´╗� » Fikir ├ľzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ Kim Savunur, Kim Savunmaz? G├╝n Zileli Fikir ├ľzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ Kim Savunur, Kim Savunmaz? – G├╝n Zileli

Fikir ├ľzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ Kim Savunur, Kim Savunmaz?

 

 

Bir zamanlar bu sitede de yaz─▒lar─▒ ve tart─▒┼čmalar─▒ yay─▒nlanan ve halen de okumak isteyenlere a├ž─▒k olan Taylan Kara arkada┼č d├╝┼čt├╝─č├╝ bay─▒rdan a┼ča─č─▒ yuvarlana yuvarlana en sonunda TKP denilen hilkat garibesinin yay─▒n organ─▒ ÔÇťSolÔÇŁ adl─▒ sitede kendine bir k├Â┼če bulmu┼č. ├ľnceleri makul bir arkada┼č gibi g├Âr├╝n├╝yordu. Hatta edebiyat ve sanat ├Âd├╝llerine kar┼č─▒ ilk ├ž─▒k─▒┼člar─▒n─▒, cesur yaz─▒lar─▒n─▒ bir s├╝re desteklemi┼čtim. Fakat bir noktadan sonra, giderek sald─▒rgan bir hal almaya ve mant─▒─č─▒ zorlamaya ba┼člad─▒ ele┼čtirileri. ─░lk ├ž─▒k─▒┼č noktas─▒n─▒n do─črultusunda y├╝r├╝meye devam etseydi, ├žok iyi yerlere varabilecekti. Ne yaz─▒k ki, tam tersi y├Ânde ilerledi veya geriledi.

Bir arkada┼č─▒m─▒n g├Ânderdi─či, 1 Aral─▒k 2017 tarihinde yay─▒nlanan ÔÇťLiberal ahmakl─▒k ve bir uyu┼čturucu olarak ÔÇśfikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇÖÔÇŁ ba┼čl─▒kl─▒ yaz─▒s─▒ beni pek ┼ča┼č─▒rtmad─▒ da ac─▒ ac─▒ g├╝ld├╝rd├╝. B├╝t├╝n h─▒rslar gibi yazar olma h─▒rs─▒ da insanlar─▒ nerelere s├╝r├╝kl├╝yor, nas─▒l da mant─▒─č─▒n─▒ kaybetmesine neden oluyordu. Bu mant─▒k ve izan d─▒┼č─▒ yaz─▒y─▒ yay─▒nlayan ÔÇťSolÔÇŁ sitesinin sorumlular─▒na ise art─▒k pek bir ┼čey demeyece─čim. Onlar─▒ y├Ânlendiren, genelde politik h─▒rslar─▒d─▒r. Yazarlar─▒n─▒n mant─▒k hatalar─▒n─▒ g├Âremeyecek kadar g├Âzleri kararm─▒┼č demek ki.

Benim a├ž─▒mdan ve okur a├ž─▒s─▒ndan olduk├ža zahmete yol a├žsa da Taylan KaraÔÇÖn─▒n yaz─▒s─▒n─▒ birka├ž noktada ayr─▒nt─▒s─▒yla ele almak zorunday─▒m. ├ç├╝nk├╝ bak─▒┼č ve mant─▒k yanl─▒┼člar─▒ yaz─▒n─▒n her sat─▒r─▒na sinmi┼č durumda. Hi├ž de sevdi─čim bir ┼čey de─čildir bu, ama i┼čte hayat insan─▒ sevmedi─či ┼čeyleri yapmaya da zorluyor. Oysa bu ├Â─čleden sonray─▒, Arkada┼č Yay─▒nlar─▒ÔÇÖn─▒n 2008 y─▒l─▒nda bast─▒─č─▒, Anne ApplebaumÔÇÖun Gulag (├žev: Ufuk Demirba┼č) adl─▒ kitab─▒n─▒n tan─▒tmas─▒n─▒ yazmaya ay─▒rm─▒┼čt─▒m.

 

Taylan Kara, yaz─▒s─▒n─▒n ba┼č─▒na, kendisini tamamen yalanlayan, Rosa LuxemburgÔÇÖun ┼ču s├Âz├╝n├╝ bir epigraf gibi koyarak ba┼člam─▒┼č:

ÔÇť├ľzg├╝rl├╝k her zaman ve istisnas─▒z farkl─▒ d├╝┼č├╝nene tan─▒nd─▒─č─▒nda ├Âzg├╝rl├╝kt├╝r. (R. Luxemburg, Rus Devrimi,Yaz─▒lama yay─▒nlar─▒, 2009)

Taylan Kara, Rosa LuxemburgÔÇÖun tamamen kat─▒ld─▒─č─▒m bu s├Âz├╝n├╝ ele┼čtiren tek bir laf etmeden yaz─▒s─▒na devam etmi┼č. Bu acaba R. LuxemburgÔÇÖa gizli bir ele┼čtiri midir? Yani Taylan Kara, ÔÇťyuh be, R. Luxemburg bile ÔÇśliberal ahmakl─▒─čaÔÇÖ kap─▒lm─▒┼čÔÇŁ m─▒ demek istemi┼čtir? E─čer bunu demek istemi┼čse RosaÔÇÖya ele┼čtirisini neden a├ž─▒k a├ž─▒k yapmam─▒┼čt─▒r? Belki de sa─ča sola bol bol ├╝f├╝ren Kara, bu kadar─▒na cesaret edememi┼čtir de, bu al─▒nt─▒y─▒ kendisine kar┼č─▒ getirecekleri ┼čimdiden engellemek i├žin yaz─▒s─▒n─▒n ba┼č─▒na koymak yoluna gitmi┼čtir. Yoksa TKPÔÇÖlilerin yay─▒nevi olan Yaz─▒lama Yay─▒nlar─▒ÔÇÖn─▒n k─▒sa yoldan reklam─▒ndan yararlanmak isteyen ÔÇťSolÔÇŁ edit├Ârleri mi bu al─▒nt─▒y─▒ koydular ├Âzellikle? Aman can─▒m, ben de ├Âk├╝z alt─▒nda buza─č─▒ aramaya ba┼člad─▒m.

Taylan Kara, bundan sonra VoltaireÔÇÖe ÔÇťmal edildi─činiÔÇŁ belirtmek gere─čini duydu─ču ┼ču ├╝nl├╝ c├╝mleyi al─▒nt─▒lam─▒┼č:

ÔÇťFikrinize kat─▒lm─▒yorum ama fikrinizi a├ž─▒klaman─▒z i├žin can─▒m─▒ veririm.ÔÇŁ

Sonra da ┼č├Âyle bir ara ba┼čl─▒k atm─▒┼č:

ÔÇťVoltaire b├Âyle bir c├╝mle s├Âyledi mi?ÔÇŁ

H─▒mm, demek bu c├╝mle asl─▒nda VoltaireÔÇÖe ait de─čil, en az─▒ndan ku┼čkulu bir durum var diye d├╝┼č├╝n├╝yorsunuz. Zaten Taylan Kara da a─čz─▒ndaki baklay─▒ ├ž─▒kar─▒veriyor:

ÔÇťVoltaireÔÇÖin b├Âyle bir c├╝mlesi yokturÔÇŽVoltaireÔÇÖin hi├žbir kitab─▒nda ge├žmez.ÔÇŁ

Tam, demek ben y─▒llard─▒r yanl─▒┼č biliyormu┼čum, diye d├╝┼č├╝nmeye haz─▒rland─▒─č─▒n─▒z s─▒rada, Taylan Kara bu sefer ┼č├Âyle s├Âyleyiveriyor:

ÔÇťBu yalan, VoltaireÔÇÖin bir papaza yazd─▒─č─▒ mektupta bamba┼čka bir ba─člamda ge├žen ÔÇśyazd─▒klar─▒n─▒zdan nefret ediyorum ama yazmaya devam etmeniz i├žin can─▒m─▒ veririmÔÇÖ ifadesinden ├ž─▒km─▒┼čt─▒r.ÔÇŁ

Burada biraz durmam─▒z gerekiyor. ÔÇťYalanÔÇŁ s├Âzc├╝─č├╝ sadece olgulara ili┼čkin kullan─▒l─▒r, fikirler i├žin kullan─▒lan s├Âzc├╝k ÔÇťyalanÔÇŁ de─čil, ÔÇťyanl─▒┼čÔÇŁ olabilir ancak. ├ľte yandan, Taylan Kara bu c├╝mlesiyle, yukar─▒daki, ÔÇťVoltaireÔÇÖin b├Âyle bir c├╝mlesi yokturÔÇŁ c├╝mlesini nakzetmektedir. Kara, ÔÇťbamba┼čka bir ba─člamdaÔÇŁ demi┼č ama bu ba─člam─▒ a├ž─▒klamad─▒─č─▒ i├žin bu deyi┼či de tamamen havada kalm─▒┼č. Yoksa Kara, VoltaireÔÇÖnin ifadesini kitapta de─čil de mektupta ge├žti─či i├žin yok saymaktan m─▒ yana? ÔÇťC├╝mleÔÇŁ ile ÔÇťifadeÔÇŁ aras─▒nda bir fark oldu─čunu mu s├Âylemi┼č oluyor? ├ľyle olsa bile ÔÇťyokturÔÇŁ diye kesin ifadeler kullanmas─▒ olacak ┼čey de─čildir. KaraÔÇÖn─▒n yazd─▒klar─▒ndan hareket edecek olsak bile, VoltaireÔÇÖnin c├╝mlesinin ÔÇťyokÔÇŁ de─čil, ÔÇťvarÔÇŁ oldu─čunu bir kere daha g├Ârm├╝┼č oluyoruz. Diyelim ki VoltaireÔÇÖin b├Âyle bir c├╝mlesi yok, otoritelerden bu kadar korkmaya ne gerek var ki? Rosa LuxemburgÔÇÖdan kendini nakzeden al─▒nt─▒lar koy, fakat onun otoritesinden korktu─čun i├žin tek bir s├Âz etme. Keza Voltaire gibi b├╝y├╝k bir ismin manevi otoritesinden korktu─čun i├žin tutars─▒zl─▒k ├╝zerine tutars─▒zl─▒k yaparak ÔÇťvar olsa da yokturÔÇŁ anlam─▒na gelecek sa├žmal─▒klara sap. Oysa ben olsam, Voltaire yanl─▒┼č s├Âylemi┼č der ge├žer, okur ve ele┼čtirmenleri bo┼ču bo┼čuna ak─▒l y├╝r├╝tmek ve kalem sallamak zorunda b─▒rakmazd─▒m.

 

Buraya kadar─▒ bir ┼čey de─čil, hatta sadece girizg├óh. Esas sa├žmalamalar bundan sonra ba┼čl─▒yor. Konuya ┼č├Âyle girmi┼č Taylan Kara:

ÔÇťBu ├╝lkede hi├žbir iktidar sosyalistlere ÔÇśfikrinize kat─▒lm─▒yorum ama fikrinizi a├ž─▒klaman─▒z i├žin can─▒m─▒ veririmÔÇÖ demedi.ÔÇŁ

Tamam da, acaba Taylan KaraÔÇÖn─▒n ├Âzg├╝rl├╝k d├╝┼čman─▒ iktidarlardan b├Âyle bir beklentisi vard─▒ da, hayal k─▒r─▒kl─▒─č─▒na m─▒ u─črad─▒? ─░yi ya i┼čte, iktidarlar bunu demediyse (ne de olsa ├Âzg├╝rl├╝k├ž├╝ Voltaire ile ├Âzg├╝rl├╝k d├╝┼čman─▒ iktidarlar aras─▒nda baz─▒ farklar olmas─▒ gerekiyordu) sadece ├Âzg├╝rl├╝─če kar┼č─▒ olduklar─▒ i├žin dememi┼člerdir, ba┼čka bir nedeni olamaz. Taylan KaraÔÇÖn─▒n ba┼č─▒ndan sonuna kadar devam eden mant─▒k ├žarp─▒kl─▒─č─▒ burada ilk kez net bir ┼čekilde su y├╝z├╝ne ├ž─▒k─▒yor. E─čer iktidarlar, esas─▒nda hi├ž de ├Âyle olmad─▒klar─▒ halde buna benzer bir c├╝mle etselerdi, Taylan Kara o zaman belki biraz hakl─▒ olurdu. O zaman diyebilirdi ki, ÔÇťbak─▒n, bunlar b├Âyle s├Âyler ama fiiliyatta tersine yaparlar.ÔÇŁ Oysa Kara, ├Âyle demiyor da, ÔÇťdemedilerÔÇŁ diyor. Bu ise sadece iktidarlar─▒n ├Âzg├╝rl├╝k kar┼č─▒tl─▒─č─▒ konusundaki tutarl─▒l─▒klar─▒n─▒ ortaya koymaktan ba┼čka bir i┼če yaram─▒yor.

Bundan sonra Taylan Kara, sanki ├žok ispatlanmaya muhta├ž bir ┼čeymi┼č gibi, yukar─▒daki ├Âzg├╝rl├╝k kar┼č─▒t─▒ ÔÇťkuvveÔÇŁlerini ÔÇťfiileÔÇŁ ge├žirerek ┼č├Âyle diyor:

ÔÇť ÔÇśFikirlerine kat─▒lmad─▒klar─▒n─▒ fark ettikleriÔÇÖ sosyalistler hapse at─▒ld─▒, ├Âld├╝r├╝ld├╝, toplumdan kaz─▒nd─▒.ÔÇŁ

Taylan Kara, bundan sonra da ba┼čka bir s├╝r├╝ ├Ârnek vererek zahmet etmi┼č, fakat bunlar zaten bilinen ┼čeyler. Yani iktidar sahipleri her zaman b├Âyle yaparlar. VoltaireÔÇÖin s├Âzlerini s├Âylemeyenler me┼čreplerine uygun davran─▒p ├Âzg├╝rl├╝klere ve muhaliflere sald─▒rm─▒┼člar. Bunda da ┼ča┼č─▒lacak hi├žbir ┼čey yok.

Taylan Kara’n─▒n mant─▒ks─▒zl─▒kla malul b├╝t├╝n c├╝mlelerini buraya al─▒rsak bu yaz─▒ bitmez, inan─▒n bana. Onun i├žin, bundan sonra ister istemez se├žme yapmak zorunday─▒m. Yaz─▒n─▒n ortalar─▒na do─čru Taylan Kara bu sefer ┼č├Âyle demi┼č:

ÔÇťToplumdaki g├╝├ž dengesini ve iktidarda kimin oldu─čunu dikkate almadan ÔÇťher g├Âr├╝┼č ├Âzg├╝rce a├ž─▒klans─▒n ilkesiÔÇŁsavunuldu─čunda ortada kalacak olan tek ┼čey iktidar─▒n g├Âr├╝┼č├╝d├╝r.ÔÇŁ

Mant─▒k ├žarp─▒kl─▒─č─▒n─▒n zirve noktalar─▒ndan biridir bu sat─▒rlar. G├Âr├╝┼člerini istedikleri gibi ortaya koyabilenler kim: ─░ktidardakiler. Peki g├Âr├╝┼čleri bask─▒ alt─▒nda olanlar kim: ─░ktidar─▒n kar┼č─▒nda olan g├Âr├╝┼čler, ├Âyle de─čil mi? Peki, b├Âyle bir durumda ÔÇťher g├Âr├╝┼č ├Âzg├╝rce a├ž─▒klans─▒nÔÇŁ talebi, g├Âr├╝┼čleri yasaklayanlar─▒n m─▒ i┼čine yarar, yoksa yasaklananlar─▒n m─▒?

Aff─▒n─▒za s─▒─č─▒n─▒p ilkokul be┼činci s─▒n─▒f d├╝zeyinde bir ├Ârnek vererek anlatmaya ├žal─▒┼čay─▒m: Diyelim ki, bir pazar var. ─░nsanlar gelip bu pazarda mallar─▒n─▒ sergiliyor ve sat─▒yor. Baz─▒ zorbalar pazara h├ókim olmu┼č, kendileri d─▒┼č─▒ndakilerin pazarda mallar─▒n─▒ sergilemesini ve satmas─▒n─▒ engelliyor. B├Âyle bir durumda ÔÇťher pazarc─▒ mal─▒n─▒ pazarda serbest├že satabilmelidirÔÇŁ talebi kimin i┼čine yarar? Zorbalar─▒n m─▒, yoksa mal─▒n─▒ pazara s├╝remeyenlerin mi?

Zaten Taylan Kara yaz─▒ya ┼ča┼čk─▒n ├Ârdek misali tersten dald─▒─č─▒ i├žin s─▒k s─▒k kendini nakzeden ┼čeyler s├Âylemekten geri kalmamaktad─▒r:

ÔÇť─░ktidar─▒n fiili ├Âzg├╝rl├╝─č├╝, ÔÇśfikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇÖne s─▒─čmaz. Eski ├ža─člardan bu yana iktidarda olan, elindeki silahl─▒ g├╝├ž ve propaganda ayg─▒tlar─▒ ile zaten muazzam bir ÔÇśifade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇÖne sahiptirÔÇŽ ─░ktidardaki g├Âr├╝┼č├╝n kendini ifade etmesi i├žin demokrasiye veya bu ilkeye ihtiyac─▒ yoktur.ÔÇŁ

Do─čruyu kendisi s├Âylemi┼č. O zaman ÔÇťherkese fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁ demek, ona ihtiyac─▒ olmayanlar─▒n de─čil, ihtiyac─▒ olanlar─▒n talebidir her ┼čeyden ├Ânce.

Ne var ki, Taylan Kara tersten dalmaya devam ediyor ve yukar─▒da s├Âylediklerini bir kere daha nakzediyor.

ÔÇťBu ÔÇśfikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇÖ ilkesi ad─▒ alt─▒nda iktidar─▒n, kendini zaten fiilen her yerde ifade edebilenin, g├╝├žl├╝n├╝n ifade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ savunmak, su kat─▒lmam─▒┼č bir liberal ahmakl─▒kt─▒r.ÔÇŁ

Bu durumda yeniden belirtmek zorunday─▒m. ─░ktidar ÔÇťfikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁnden zaten yararland─▒─č─▒na g├Âre s─▒n─▒rs─▒z fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ savunmak muhalefete yarar ve iktidar─▒ s─▒k─▒┼čt─▒r─▒r. ├ç├╝nk├╝ onun bu ├Âzg├╝rl├╝kten fazla bir kazanc─▒ yoktur ama muhalefetin ├žok b├╝y├╝k kazanc─▒ vard─▒r. ├ľrne─čin, ÔÇť├ťlkenin zenginliklerinden herkes yararlans─▒nÔÇŁ dendi─či zaman, bu zenginliklerden zaten bol bol yararlanan zenginler memnun kalmaz bu slogandan. O zenginlikler kendisinden esirgenen emek├žiler ister bunu.

ÔÇťBu ahmakl─▒k, Nazi AlmanyaÔÇÖs─▒nda Nazilere kar┼č─▒ m├╝cadele edenleri ÔÇťAma Nazilerin de sizin kadar g├Âr├╝┼člerini ifade etmeye hakk─▒ varÔÇŁ diyerek despotlukla su├žlayabilir, Nazilerle Nazi kar┼č─▒tlar─▒n─▒ e┼čitleyebilir, Nazi kar┼č─▒tlar─▒n─▒n Nazilere kar┼č─▒ m├╝cadelesini ÔÇťbask─▒c─▒ÔÇŁ ve ÔÇťtotaliterÔÇŁ bulabilir. ÔÇťNaziler sizin g├Âr├╝┼č├╝n├╝z├╝ engelliyor ama siz de Nazilerin g├Âr├╝┼č├╝n├╝ engelliyorsunuz. Asl─▒nda iki taraf da despotikÔÇŁ diyerek ahmakl─▒─č─▒n doru─čuna ├ž─▒kabilirÔÇŽ Nazi AlmanyaÔÇÖs─▒nda fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝n anlam─▒ nedir? 1942ÔÇÖde Adolf HitlerÔÇÖin bir radyo konu┼čmas─▒n─▒ kesmek, A. HitlerÔÇÖi bir tart─▒┼čma program─▒nda protesto edip konu┼čturmamak fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ k─▒s─▒tlamak m─▒d─▒r?ÔÇŁ

Taylan KaraÔÇÖn─▒n mant─▒─č─▒ndaki ├žarp─▒kl─▒k burada doru─ča ├ž─▒k─▒yor. Nazi AlmanyaÔÇÖs─▒nda ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n k─▒r─▒nt─▒s─▒n─▒ bile b─▒rakmayan Nazilere kar┼č─▒ m├╝cadele, ├Âzg├╝rl├╝k m├╝cadelesidir. Dolay─▒s─▒yla kimsenin bu m├╝cadeleyi ÔÇťbask─▒c─▒ÔÇŁ ve ÔÇťotoriterÔÇŁ bulmas─▒ s├Âz konusu olamaz. Olsa olsa bu sa├žmal─▒─č─▒ Naziler ileri s├╝rebilir belki ama onlar─▒n bile akl─▒na b├Âyle ÔÇťdahiyaneÔÇŁ bir su├žlama gelmemi┼čtir. ÔÇťNaziler g├Âr├╝┼č├╝n├╝z├╝ engellemiyorÔÇŁ gibi bir arg├╝man Taylan KaraÔÇÖn─▒n d─▒┼č─▒nda kimsenin akl─▒na gelmemi┼čtir bug├╝ne kadar.

Nazi AlmanyaÔÇÖs─▒nda fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝n anlam─▒ Nazilerin ezdi─či ├Âzg├╝rl├╝kleri savunmakt─▒r. Dolay─▒s─▒yla bu ├Âzg├╝rl├╝kleri savunmak Nazilerin aleyhinedir. ├ľte yandan Taylan Kara, a├ž tavuk kendini arpa ambar─▒nda zannedermi┼č misali, Nazi AlmanyaÔÇÖs─▒yla ilgili hayaller g├Ârmeye ba┼člam─▒┼č… 1942ÔÇÖde HitlerÔÇÖin radyo konu┼čmas─▒n─▒ kesmek gibi. ├ľzg├╝rl├╝kler tamamen bast─▒r─▒ld─▒─č─▒ndan bu imk├óns─▒z bir ┼čeydir ama diyelim ki, HitlerÔÇÖin toplant─▒ yapt─▒─č─▒ masan─▒n alt─▒na bomba yerle┼čtiren Claus von Stauffenberg gibi bir kahraman bunu ger├žekle┼čtirmi┼č olsun, bu eylem ├Âzg├╝rl├╝k├ž├╝ bir eylem olurdu. ├ç├╝nk├╝ kar┼č─▒t fikrin ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ savunmak ne kadar ├Âzg├╝rl├╝k├ž├╝ bir tutumsa, ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ bast─▒ran tiran─▒ susturmak da o ├Âl├ž├╝de ├Âzg├╝rl├╝k├ž├╝ bir eylemdir. ├ľte yandan, HitlerÔÇÖin konu┼čmas─▒n─▒ yar─▒da kesmekle, iktidarda olmayan Nazi taraftarlar─▒n─▒n propagandas─▒n─▒ engellemek ayn─▒ ┼čey de─čildir. B├Âyle bir ┼čey yap─▒ld─▒─č─▒nda, ├Âzg├╝rl├╝k├ž├╝ olunmaz, gelecekteki ├Âzg├╝rl├╝k d├╝┼čmanl─▒─č─▒n─▒n yolu a├ž─▒lm─▒┼č olur.

1980ÔÇÖlerde bir Karl Popper modas─▒ ba┼člam─▒┼čt─▒. Ben de merak etmi┼č, onun A├ž─▒k Toplum ve D├╝┼čmanlar─▒ kitab─▒n─▒ edinip okumu┼čtum. Popper’in ba┼čka eserlerindeki bilimsel alana ili┼čkin saptamalar─▒ ger├žekten ├Ânemliydi ama bu kitaptaki siyasi saptamalar─▒ beni pek ├žekmemi┼čti. Dahas─▒, baz─▒ fikirleri, b─▒rak─▒n ├žekmeyi, itmi┼čti de. Karl Popper, ├Âzet olarak s├Âyleyecek olursam, gelecekte ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ ortadan kald─▒racak olanlar─▒n (├Ârne─čin ÔÇťproletarya diktat├Ârl├╝─č├╝ÔÇŁ taraftarlar─▒n─▒n) ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ ┼čimdiden bast─▒rman─▒n bir zorunluluk oldu─čunu ileri s├╝r├╝yordu.

Taylan Kara ÔÇťliberalizmÔÇŁe ├žok esip ├╝f├╝r├╝yor ama kendi ├Âzg├╝rl├╝k kar┼č─▒t─▒ fikirlerinin bu libero-muhafazak├ór g├Âr├╝┼čten pek de bir fark─▒ yok. Hepsi ayn─▒ kap─▒ya ├ž─▒k─▒yor: Birilerinin ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ ┼ču ya da bu gerek├žeyle elinden almak, bast─▒rmak.

├ľzg├╝rl├╝─č├╝ bast─▒ran kendi ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝n bast─▒r─▒lmas─▒n─▒n da yolunu a├žar.

├ľzg├╝rl├╝k her zaman ve istisnas─▒z farkl─▒ d├╝┼č├╝nene tan─▒nd─▒─č─▒nda ├Âzg├╝rl├╝kt├╝r.

 

Bu yaz─▒ya daha fazla devam etmek belki m├╝mk├╝nd├╝ ama beni affedin, ger├žekten g├╝c├╝m t├╝kendi. Eskiler bu benim yapt─▒─č─▒ma ÔÇťabesle i┼čtigal etmekÔÇŁ derlerdi.

 

G├╝n Zileli

2 Aral─▒k 2017

www.gunzileli.com

gunzileli@hotmail.com

 

Taylan Kara’n─▒n yukar─▒daki yaz─▒m bir g├╝n sonra verdi─či cevap a┼ča─č─▒dad─▒r:┬á

 

G├ťN Z─░LEL─░ÔÇÖYE YANIT

─░nsan bu sitesi

 

G├╝n ZileliÔÇÖnin yaz─▒mla (1) ilgili yazd─▒─č─▒ yaz─▒y─▒ (2) okudum. Normalde yaz─▒lar─▒mla ilgili a├ž─▒klama yapmay─▒ do─čru bulmam. Yaz─▒da yazan neyse odur. Ancak G. ZileliÔÇÖnin yaz─▒s─▒nda benim yaz─▒ma atfedilen yanl─▒┼č ├ž─▒kar─▒mlar─▒ a├ž─▒klamak gerekiyor.

***

1.Bu yaz─▒ ÔÇťfikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁn├╝ reddetmez. Verilen ├Ârneklerde g├Âsterdi─či gibi liberallerin ve G├╝n ZileliÔÇÖnin linkteki yaz─▒s─▒nda savundu─ču ┼čeklini reddetmektedir.

Bu yaz─▒n─▒n ├Âzeti, yaz─▒daki ┼ču al─▒nt─▒d─▒r:

ÔÇť├ľzg├╝rl├╝k Nazi AlmanyaÔÇÖs─▒nda Yahudilerin, ─░srailÔÇÖde Filistinlilerin, Suudi ArabistanÔÇÖda gayrim├╝slimlerin ifade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝d├╝r.ÔÇŁ R. Luxemburg al─▒nt─▒s─▒ da bunu s├Âyler: ÔÇťfarkl─▒ d├╝┼č├╝nenin, az─▒nl─▒─č─▒n, g├╝├žs├╝z olan─▒n, muhalif olan─▒n fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁ.

Yaz─▒ bunu savunmaktad─▒r. Oysa G. Zileli bunu savunmaz.┬áG. Zileli ÔÇťfarkl─▒ d├╝┼č├╝neninÔÇŁ de─čil┬á ÔÇťherkes i├žin fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁn├╝ savunmaktad─▒r.┬áO ÔÇťherkesÔÇŁin i├žinde Obama, 500 korumayla gelen bakan, Kissinger, Vietnam kasab─▒ Kommer de vard─▒r. G. ZileliÔÇÖnin g├Âr├╝┼č├╝ ile bu yaz─▒n─▒n ayr─▒┼čt─▒─č─▒ temel nokta┬áburas─▒d─▒r.

Linkteki tart─▒┼čmada G. Zileli, ÔÇťObamaÔÇÖn─▒n fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝nden s├Âz etmek art─▒k komedidir.ÔÇŁ diye yazan bir yorumcuya ┼ču yan─▒t─▒ verir (3):

ÔÇťB├Âyle bir ayr─▒m yok. ─░fade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ herkes i├žin s├Âz konusudur. Diyelim ki, bir yerde ObamaÔÇÖn─▒n kendini ifade etmesini engellersen ona da kar┼č─▒ ├ž─▒kar─▒m. Bu, benim Obama ile ger├žekten m├╝cadele edebilmem i├žin gereklidir her ┼čeyden ├Ânce. Bu kadar zor mu bunu kavramak. Sadece g├╝├žs├╝z olanlar─▒n ifade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ savunurum demek, g├╝├žs├╝z olan─▒n ifade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝n k─▒s─▒tlanmas─▒n─▒n ko┼čullar─▒n─▒ da yarat─▒r─▒m demekten farks─▒zd─▒r.ÔÇŁ

*

G. ZileliÔÇÖye ┼č├Âyle bir ele┼čtiri gelir:

ÔÇťBushun ortado─ču teorisyeni Bernard Lewis, emekli olmu┼č art─▒k devlet g├Ârevi kalmam─▒┼č milyonlar─▒n katili Kissinger, vietnam kasab─▒ KommerÔÇŽ BrezinskiÔÇŽ CIA n─▒n eski ┼čefiÔÇŽ Mant─▒─č─▒n─▒za g├Âre hepsi ┼ču an sadece eli kalem tutan insanlar, devlet g├╝├žleri yok. Hepsinin fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ var. ..Fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝, sadece az─▒nl─▒─č─▒n, kendini ifade etmesi s─▒n─▒rlanm─▒┼č, g├╝├žs├╝z olan─▒nki ise anlaml─▒d─▒r. Burada Obaman─▒n fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝nden s├Âz etmek art─▒k komedidir.ÔÇŁ

G. Zileli,┬ábu ele┼čtiriyi de yukar─▒daki ayn─▒ paragrafla yan─▒tlar.
*

Oysa yaz─▒s─▒nda, benim verdi─čim Nazi ├Ârneklerini ├ž├╝r├╝tece─čim diye G. Zileli kendisine┬áters d├╝┼čmektedir.

ÔÇťNazi AlmanyaÔÇÖs─▒nda ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n k─▒r─▒nt─▒s─▒n─▒ bile b─▒rakmayan Nazilere kar┼č─▒ m├╝cadele, ├Âzg├╝rl├╝k m├╝cadelesidir. Dolay─▒s─▒yla kimsenin bu m├╝cadeleyi ÔÇťbask─▒c─▒ÔÇŁ ve ÔÇťotoriterÔÇŁ bulmas─▒ s├Âz konusu olamaz.ÔÇŁ

 

KommerÔÇÖe, KissingerÔÇÖa, ObamaÔÇÖya kar┼č─▒ m├╝cadele neyin nesidir peki?

ObamaÔÇÖn─▒n konu┼čma ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ savunmas─▒n─▒n nedeni ÔÇťObamaÔÇÖn─▒n ├Âzg├╝rl├╝k k─▒r─▒nt─▒s─▒ÔÇŁ b─▒rakmas─▒ m─▒d─▒r? Bu ├žer├ževede d├╝┼č├╝n├╝ld├╝─č├╝nde Obama ile Nazilerin fark─▒ nedir?

*

G. ZileliÔÇÖye ┼č├Âyle bir soru sorulur:

ÔÇťbirka├ž y─▒l ├Ânce burhan kuzu ankara siyasal bilgiler fak├╝ltesinde konu┼čturulmad─▒. ifade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ engellendi, mutlak ├Âzg├╝rl├╝k ise onun konu┼čturulmamas─▒, yumurta at─▒lmas─▒ da yanl─▒┼čt─▒. ├Â─črenciler sadece protesto edebilir, sorular sorarak onu zor duruma sokabilirlerdi.
ne d├╝┼č├╝n├╝yorsun?
ikincisi mesela abdurrahman dilipak ya da abdulkadir selvi gibi yaz─▒ yazzarak h├╝k├╝meti destekleyen isimler i├žin de bu ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ istiyorsun, bunu anl─▒yorum yazd─▒klar─▒ndan. mesela gezi direni┼či s─▒ras─▒nda dilipak gezi park─▒na gelip camide i├žki i├žildi─čini, kabata┼čta ba┼č├Ârt├╝l├╝ bac─▒m─▒za sald─▒r─▒ld─▒─č─▒n─▒ s├Âylemek istese buna ne tepki verirdin? pratikte ne olurdu.ÔÇŁ

 

G. ZileliÔÇÖnin yan─▒t─▒ a┼ča─č─▒daki gibidir:

engellenmesine her durumda kar┼č─▒y─▒m. Orhan (burhan) Kuzu sorularla s─▒k─▒┼čt─▒r─▒lmal─▒ ama konu┼čmas─▒ engellenmemeliydi. tabii ki, onun bu sorular─▒n sorulmas─▒na ne kadar izin verece─či ayr─▒ bir konu. E─čer bunu engellemek isterse kendisinin konu┼čturulmamas─▒ da ifade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ a├ž─▒s─▒ndan bir gerekliliktir. ayn─▒ ┼čeyi Dilipak i├žin de s├Âyleyece─čim. diyelim ki, Dilipak GeziÔÇÖye geldi ve bilinen iftiralar─▒n─▒ yapt─▒. Onu orada sorularla ve kar┼č─▒ konu┼čmalarla bir g├╝zel s─▒k─▒┼čt─▒rmak varken konu┼čmas─▒n─▒ engellemek yanl─▒┼čt─▒r. B├Âyle ├Ârnek bir tutum gezi7nin ├Âzg├╝rl├╝k├ž├╝l├╝─č├╝ne ve yeni bir toplum vaadine uygun olurdu. kaba saba yasak├ž─▒l─▒─č─▒n do─čru olabilece─či hi├žbir durum yoktur.

 

Yaz─▒m─▒ ele┼čtirdi─či yaz─▒s─▒nda ise bu s├Âylediklerinin z─▒dd─▒n─▒ s├Âyler:

ÔÇť├ç├╝nk├╝ kar┼č─▒t fikrin ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ savunmak ne kadar ├Âzg├╝rl├╝k├ž├╝ bir tutumsa, ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ bast─▒ran tiran─▒ susturmak da o ├Âl├ž├╝de ├Âzg├╝rl├╝k├ž├╝ bir eylemdir.┬áÔÇť

*

G. Zileli, 500 korumayla gelen bakan─▒n konu┼čmas─▒n─▒, bu bakan ├Âzg├╝rl├╝k├ž├╝ oldu─ču i├žin mi savunmaktad─▒r? Yok e─čer bu bakan ÔÇť├Âzg├╝rl├╝─č├╝ bast─▒ran biriÔÇŁ ise onu konu┼čturmayan ├Â─črencilere ni├žin laf etmektedir?
***

2. Hi├žbir teorik tart─▒┼čmaya girmeksizin ┼čunu s├Âyleyeyim:

├ľrneklerde de g├Âr├╝ld├╝─č├╝ gibi G. ZileliÔÇÖnin ÔÇťfikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁ anlay─▒┼č─▒n─▒n pratik sonucu ObamaÔÇÖn─▒n, 500 korumayla gelen bakan─▒n┬á fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝d├╝r.┬áHerkes i├žin e┼čit olanaklar─▒n olmad─▒─č─▒ bir d├╝nyada ÔÇťHERKES i├žin fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁ bir palavrad─▒r.

Tutarl─▒ bir ilkeymi┼č gibi g├Âr├╝nen ÔÇťherkes i├žin fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁ anlay─▒┼č─▒n─▒z─▒n pratik sonucu asla ÔÇťHERKES i├žin fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁ olmam─▒┼č, daima fikrini ÔÇťzaten s─▒n─▒rs─▒zca ifade edenlerin ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁ olagelmi┼čtir.

*

G├╝n Zileli, 500 korumayla gelen bakan─▒ sorularla s─▒k─▒┼čt─▒rmay─▒ ├Ânermekte , ÔÇťbunu engellemek isterlerse kendisinin konu┼čturulmamas─▒ da ifade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ a├ž─▒s─▒ndan bir gerekliliktirÔÇŁ┬á diye yaz─▒yor.

Burada, ÔÇťAuschwitz tats─▒zl─▒─č─▒ ve sorularla terleyen NazilerÔÇŁ ba┼čl─▒kl─▒ yaz─▒y─▒ ├Âneriyorum (4).

Eminim G. ZileliÔÇÖnin de haberi olmu┼čtur. ┬áBu protesto i├žin 11 ├Â─črenci i├žin 4 y─▒l hapisle yarg─▒lanm─▒┼č, 2 ├Â─črenci 6 ay hapis cezas─▒ alm─▒┼čt─▒ (5,6). Okul idaresinin ├Â─črencilere verdi─či uzakla┼čt─▒rma ve disiplin cezalar─▒n─▒ ise saym─▒yorum.

G. ZileliÔÇÖnin mant─▒─č─▒na g├Âre milyonlarca insan─▒n katili BushÔÇÖa ayakkab─▒ f─▒rlatarak onu konu┼čturmayan gazeteci Muntazar El Zeydi ÔÇťBushÔÇÖun fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁn├╝ ├ži─čnemi┼čtir.

ZileliÔÇÖye g├Âre El ZeydiÔÇÖnin yapmas─▒ gereken ┼čey onu konu┼čturmak ve sonras─▒nda da kendisinin konu┼čmas─▒d─▒r. Ya konu┼čturmazlarsa? Tutuklarlarsa (7)?

├ç├╝nk├╝ Zileli i├žin:

ÔÇť├ľzg├╝rl├╝kte g├Ârecelik diye bir ┼čey olmaz. O somut anda a─čz─▒ t─▒kanan kim, ben ona bakar─▒m. Yoksa 300 kanalda konu┼čurmu┼č, beni bu ilgilendirlmez. ilke ilkedir. G├Ârecelik olmaz.ÔÇŁ

*

K─▒sacas─▒ G.┬áZileliÔÇÖnin ÔÇťfikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁ anlay─▒┼č─▒ ile bu yaz─▒da savunulan anlay─▒┼č birbirinden tamamen farkl─▒d─▒r. G. ZileliÔÇÖnin savundu─ču ÔÇťHerkes i├žin fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁ pratikte g├╝├žl├╝n├╝n, kendini zaten ifade edebilenin ├Âzg├╝rl├╝─č├╝d├╝r.

Oysa bu yaz─▒da┬á ÔÇťherkes i├žin ├Âzg├╝rl├╝kÔÇŁ ifadesinin bir palavra oldu─ču ├Ârneklerle g├Âsterilmi┼č ve ├Âzetle ÔÇťfikirler aras─▒nda ayr─▒m yap─▒lmal─▒d─▒rÔÇŁ denmektedir.

├ç├╝nk├╝ fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ ÔÇťherkes i├žinÔÇŁ de─čil, ÔÇťaz─▒nl─▒─č─▒n, farkl─▒ olan─▒n, muhalefetinÔÇŁ fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝d├╝r.

R. LuxemburgÔÇÖun dedi─či gibi┬á ÔÇťfarkl─▒ olan─▒nÔÇŁ ├Âzg├╝rl├╝─č├╝d├╝r. Farkl─▒ olan Obama, Bush ya da 300 korumal─▒ bakan de─čildir.

Bu ayr─▒m temel bir ayr─▒md─▒r.

***

3. G. Zileli pazarc─▒ ├Ârne─čini vermi┼č.

ÔÇťDiyelim ki, bir pazar var. ─░nsanlar gelip bu pazarda mallar─▒n─▒ sergiliyor ve sat─▒yor. Baz─▒ zorbalar pazara h├ókim olmu┼č, kendileri d─▒┼č─▒ndakilerin pazarda mallar─▒n─▒ sergilemesini ve satmas─▒n─▒ engelliyor. B├Âyle bir durumda ÔÇťher pazarc─▒ mal─▒n─▒ pazarda serbest├že satabilmelidirÔÇŁ talebi kimin i┼čine yarar? Zorbalar─▒n m─▒, yoksa mal─▒n─▒ pazara s├╝remeyenlerin mi?ÔÇŁ

G. ZileliÔÇÖnin mant─▒─č─▒ndan yan─▒tlayay─▒m. ÔÇťHerkes mal─▒n─▒ sats─▒nÔÇŁ s├Âz├╝n├╝n zorbalar ├╝zerinde hi├žbir etkisi yoktur, olmam─▒┼čt─▒r. Zorban─▒n g├╝c├╝ varsa zaten di─čerlerini engellemektedir. Bu ilke, sadece ÔÇťzorbal─▒─ča u─črayanlar─▒n ├╝zerindeÔÇŁ etkilidir. Zorbaya direnen oldu─čunda, pazarda belli bir yerde zorbaya kar┼č─▒ ├ž─▒k─▒p zorbalar─▒ engelleyenlere G. Zileli ┼č├Âyle der:ÔÇŁ l├╝tfen zorbalar─▒ engellemeyelim, herkes pazarda mal─▒n─▒ satabilmelidirÔÇŁ. ┬áG. ZileliÔÇÖnin ilkesi, zorbalar─▒n zorbal─▒klar─▒n─▒ peki┼čtirici, direnenlerin direni┼čini k─▒r─▒c─▒ bir etki yapmaktad─▒r.

***

4. VoltaireÔÇÖe mal edilen c├╝mlenin onun oldu─čuna dair hi├žbir sa─člam kan─▒t yoktur. Bu c├╝mlenin temel kayna─č─▒, VoltaireÔÇÖin ├Âl├╝m├╝nden tam 128 y─▒l sonra biyografisini yazan Evelyn Beatrice HallÔÇÖden ibarettir. VoltaireÔÇÖin kitaplar─▒nda ge├žmez, aktar─▒mlar─▒nda yoktur.

HallÔÇÖ─▒n kitab─▒nda, bu ifade t─▒rnak i┼čareti i├žinde ge├žmektedir. Bu nedenle Voltaire’in s├Âyledi─či yan─▒lg─▒s─▒na d├╝┼č├╝ld├╝yse de, asl─▒nda yazar bir ├Âzet ge├žti─či i├žin t─▒rnak i├žine alm─▒┼čt─▒r. Hall, 1935 y─▒l─▒nda Sunday Review’a bir a├ž─▒klama yapm─▒┼čt─▒r. Bu a├ž─▒klamas─▒nda, aslen Voltaire’in “Kendinizi d├╝┼č├╝n├╝n ve di─čerlerinin de bu ayr─▒cal─▒─ča sahip olmas─▒na izin verin.” s├Âz├╝n├╝ ├Âzetlerken bu s├Âzc├╝kleri kendisinin se├žti─čini belirtmi┼čtir (8,9). Yaz─▒n─▒n ana konusu bu olmad─▒─č─▒ndan detay verilmemi┼čti ancak detaylar─▒ merak eden okurlar linklere bakabilir, ba┼čkalar─▒ da var.

Yaz─▒da, iddian─▒n ├ž─▒kt─▒─č─▒ kayna─č─▒ belirtmek amac─▒yla mektup bilgisi verilmi┼čtir.

K─▒sacas─▒ bu s├Âz├╝n VoltaireÔÇÖe ait oldu─ču g├Âr├╝┼č├╝ sadece bir iddiad─▒r, kan─▒t─▒ yoktur. Yokluk kan─▒tlanamaz, varl─▒k kan─▒tlan─▒r.

***

5. Konu sadece teknik anlamda ÔÇťbir c├╝mle VoltaireÔÇÖe ait midir?ÔÇŁ olsayd─▒, bunu ifade ederken ÔÇťyalanÔÇŁ yerine ÔÇťyanl─▒┼čÔÇŁ s├Âzc├╝─č├╝ daha do─čru olabilirdi; G├╝n ZileliÔÇÖnin bu ele┼čtirisi do─črudur.

Ancak konu, pratik ├ž─▒kt─▒lar─▒ son derece tehlikeli, ÔÇť┼či┼čede durdu─ču gibi durmayanÔÇŁ bir aktar─▒md─▒r. ┬áBu ÔÇťyanl─▒┼čÔÇŁ aktar─▒mla bu ├╝lkede bir refleks k─▒r─▒ld─▒ysa, Fethullah├ž─▒l─▒k ve siyasal islam me┼črula┼čt─▒r─▒ld─▒ysa o art─▒k bir ÔÇťyanl─▒┼čÔÇŁ de─čil ÔÇťyalanÔÇŁ hatta ve hatta ÔÇťkoca bir yalanÔÇŁ olur.

***

6. ÔÇťVoltaireÔÇÖin manevi otoritesinden korkmak, otorite, cesaret edememeÔÇŁ vs. Bu t├╝r yak─▒┼čt─▒rmalar tamamen G.ZileliÔÇÖnin yanl─▒┼č ├ž─▒kar─▒mlar─▒d─▒r. Yaz─▒yla ilgisizdir.

***

7. R. Luxemburg al─▒nt─▒s─▒n─▒ Solportal edit├Ârleri de─čil yaz─▒n─▒n yazar─▒ olarak B─░ZZAT BEN koydum.┬á Yaz─▒yla ilgisini 1. maddede a├ž─▒klad─▒m.┬áÔÇťYaz─▒lama yay─▒nlar─▒n─▒n k─▒sa yoldan reklam─▒ndan yararlanmak isteyen Sol edit├ÂrlerÔÇŁ┬áifadesine yan─▒t─▒ ise yine G. Zileli vermi┼č : ÔÇť├Âk├╝z alt─▒nda buza─č─▒ aramakÔÇŁÔÇŽ

Benim yan─▒t─▒m ise sadece ┼ču olacak:

ÔÇťPesÔÇŁ!

Bu negatif bak─▒┼č─▒n, bu ÔÇťnereden laf ├žaksamÔÇŁ tavr─▒n─▒n kayna─č─▒n─▒ anlamakta zorlan─▒yorum.

***

8.

G.ZileliÔÇÖnin yaz─▒s─▒nda ┼ču c├╝mleler ge├žmektedir:

-ÔÇťd├╝┼čt├╝─č├╝ bay─▒rdan a┼ča─č─▒ yuvarlana yuvarlana en sonunda TKP denilen hilkat garibesinin yay─▒n organ─▒ ÔÇťSolÔÇŁ adl─▒ sitede kendine bir k├Â┼če bulmu┼č.┬áÔÇť
-ÔÇťgiderek sald─▒rgan bir hal almaya ve mant─▒─č─▒ zorlamaya ba┼člad─▒ ele┼čtirileri.ÔÇŁ

-ÔÇťsa─ča sola bol bol ├╝f├╝ren Kara, bu kadar─▒na cesaret edememi┼čtir┬áÔÇť

 

Yazd─▒─č─▒m her c├╝mlenin, iddian─▒n kayna─č─▒ yaz─▒n─▒n alt─▒nda belirtti─čimi, yaz─▒lar─▒m─▒ takip eden okurlar─▒m bilir. Bu t├╝r ifadeler yak─▒┼č─▒ks─▒zd─▒r, fikir tart─▒┼čmas─▒n─▒ zedeleyen bir ├╝sluptur.┬á Ay─▒pt─▒r. Bir yazara yak─▒┼čmaz. Hi├ž kimseye yak─▒┼čmaz.

Konuyu bu kadar ki┼čiselle┼čtirmek, tart─▒┼čma zemini olu┼čturacak bir ├╝slup de─čildir. Bu nedenle bu yaz─▒y─▒ tart─▒┼čma a├žmak i├žin yazmad─▒m.

Bu yan─▒t─▒ okuyanlar i├žin yol g├Âsterici olmas─▒ a├ž─▒s─▒ndan yazma gere─či duydum. Benim yaz─▒m─▒ ve G. ZileliÔÇÖnin yaz─▒s─▒n─▒ okuyan okurlar─▒n de─čerlendirmesine sunar─▒m.

Sayg─▒lar─▒mla

Taylan Kara

taylankara111@gmail.com

Kaynaklar

1. http://haber.sol.org.tr/yazarlar/taylan-kara/liberal-ahmaklik-ve-bir-uyusturucu-olarak-fikir-ozgurlugu-219210

2. http://www.gunzileli.com/2017/12/02/fikir-ozgurlugunu-kim-savunur-kim-savunmaz/

3. http://www.gunzileli.com/2014/12/25/orhan-pamuk-olayindan-hareketle-mutlak-ozgurlukten-yana-degilseniz/#ixzz507u0lrHK

4. http://www.insanbu.com/eski/a_haber2a9a.html?nosu=1037

5. http://www.haber7.com/ic-politika/haber/767842-burhan-kuzuya-yumurtaya-4-yil-hapis

6. http://www.ulusal.com.tr/m/gundem/kuzuya-yumurta-atan-11-ogrenci-beraat-etti-h18302.html

7. http://bianet.org/bianet/bianet/111377-busha-ayakkabi-firlatan-gazeteci-el-zeydi-yalniz-degil

8. https://quoteinvestigator.com/2015/06/01/defend-say/

9. https://www.wikizero.com/en/The_Friends_of_Voltaire

 

 

 

 

 

  • Soru sor

  • YAZI DETAYLARI


    1. 1 Anonim 2 Aral─▒k 17 / 7pm

      #─░ST─░FAÔÇÖn─▒n Zaman─▒d─▒r
      https://demirden-kapilar.blogspot.com.tr/2017/11/istifann-zamandr.html
      30 Kas─▒m 2017 Per┼čembe
      Demir K├╝├ž├╝kayd─▒n

        

    2. 2 G├╝rsel Demirtopuk 2 Aral─▒k 17 / 7pm

      Taylan Kara’n─▒n yaz─▒s─▒n─▒n ├Âz├╝ bir c├╝mlede ┼č├Âyle ifade edilebilir: ─░fade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ bak─▒m─▒ndan iktidar sahipleri ile ezilenler ayn─▒ olanaklara sahip de─čildir.

      Bu, yeni olmasa da do─čru bir saptama.

      ├ľrne─čin, RTE neredeyse esnemek i├žin bile a─čz─▒n─▒ a├žsa hemen hemen t├╝m kanallar an─▒nda canl─▒ yay─▒na ge├žerken muhalifler, ├Âzellikle de sisteme temelden kar┼č─▒ olanlar bu olana─č─▒n binde birine bile sahip de─čil.

      Bu durumda RTE’nin zaten abartarak bile de─čil, zorlayarak, adeta kan─▒rtarak, hatta iyice suyunu ├ž─▒kararak kulland─▒─č─▒ bir “hak” ile muhaliflerin hakk─▒n─▒ e┼čitlemek, –ger├žekle┼čme d├╝zleminde fiilen m├╝mk├╝n olamayaca─č─▒ i├žin– sa├žmad─▒r.

      Taylan Kara neo-liberal ├ževrelerin e┼čitlemeci s├Âzlerini ele┼čtirmekte hakl─▒.

      Ne var ki, a┼čik├ór olan bu do─čruyu kan─▒tlamaya ├žal─▒┼čm─▒┼č. Ama buna gerek yoktu. Bilmedi─čimiz bir nedenle o ihtiyac─▒ duymu┼č.

      Buraya kadar ele┼čtirilecek bir nokta g├Ârm├╝yorum.

      Gelgelelim se├žti─či arg├╝manlar ve ├Ârnekler meram─▒n─▒ anlatmaya uygun olmam─▒┼č. Oysa ba┼čka bir arg├╝mantasyon zinciriyle amac─▒na ula┼čabilirdi.

      R. Luxemburg epigraf─▒ ger├žekten de yazd─▒klar─▒n─▒n ├Âz├╝yle ├želi┼čiyor. O c├╝mle Kara’n─▒n ele┼čtirdi─či tutumun bir ├Ârne─či olarak koyulduysa bunun yaz─▒dan anla┼č─▒lmas─▒ gerekirdi. E─čer fark─▒na varamad─▒─č─▒m─▒z bir tak─▒m gizli ipu├žlar─▒yla anla┼č─▒lacak herhangi bir hikmeti yoksa, bizim gibi ortalama okuyucunun da ├ž├Âzmesi gerekirdi koyulu┼č nedenini.

      Keza Voltaire’e atfedilen o s├Âz├╝n kitap yerine mektupta yaz─▒lm─▒┼č olmas─▒, ona ait say─▒lamayaca─č─▒ anlam─▒na gelmiyor. ├ç├╝nk├╝ o s├Âz art─▒k kamuoyunun eri┼čimine a├ž─▒k h├óle gelmi┼č. C├╝mlenin s├Âz diziminin biraz farkl─▒ olmas─▒ ├Âz├╝n├╝ de─či┼čtirmiyor.

      Bu yaz─▒daki tutars─▒zl─▒klara ra─čmen Taylan Kara, ├Âzellikle edebiyat alan─▒ndaki kurulu d├╝zenin i┼čleyi┼čine kar┼č─▒ ├ž─▒k─▒p kirli ili┼čkileri te┼čhir eden ├žal─▒┼čmalar─▒yla do─čru bir i┼č yap─▒yor, yararl─▒ bir ├žal─▒┼čma y├╝r├╝t├╝yor.

      Donan─▒m ve birikim bak─▒m─▒ndan olmasa da ya┼č─▒m itibar─▒yla ┼čunu s├Âyleyebilece─čimi san─▒yorum: Okuru oldu─čum gen├ž ele┼čtirmen Taylan Kara, kalemini biraz daha ├Âzenli kulland─▒─č─▒ takdirde, ele┼čtirdi─či kesimde g├Âr├╝len “Ben ne yazsam okunur” tuza─č─▒na d├╝┼čmekten kurtulacak, ├Âzg├╝l a─č─▒rl─▒─č─▒ giderek artacak, dolay─▒s─▒yla yapmas─▒nda b├╝y├╝k yarar g├Ârd├╝─č├╝m i┼či daha etkili bir ┼čekilde s├╝rd├╝recek.

        

    3. 3 Arif Ba┼čar 2 Aral─▒k 17 / 8pm

      Taylan karde┼č, Tmam iyi yaz─▒yosun okuyoruz saol ama bu defa olmam─▒┼č. ├ľ├Âle cin olmadan adam ├žarpmayaa kalkma.. bu alemde dahha y├╝z f─▒r─▒n ekmek yemen laz─▒m. G├╝n abi sende ├žok h─▒rpalam─▒┼čs─▒n arkada┼č─▒. netice de iyi ├žocuktur Fazla bindirmeyelim. sayg─▒lar

        

      G├╝n Zileli

      hakl─▒s─▒n, biraz fazla y├╝klendim belki de.

        

    4. 4 Anonim 2 Aral─▒k 17 / 8pm

      Merak edip okudum yaz─▒y─▒. Burada al─▒nt─▒lad─▒─č─▒n─▒z k─▒s─▒mlar ile ilgili ele┼čtirileriniz do─čru da, hi├ž do─čru c├╝mleleri yok mu peki?

      ┼×unlar mesela;

      “─░ktidardaki g├╝c├╝n fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ ile muhalefetin k─▒s─▒tlanm─▒┼č fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ e┼čit derecede savunmak, Ko├ž Holding ile bir simit├židen ayn─▒ miktarda vergi almakla e┼čde─čerdir.”

      “Liberal ahmakl─▒k, birka├ž y├╝z korumayla geldi─či bir ├╝niversitede protesto edilen bir bakan─▒n fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ savunur. Elinin alt─▒nda devletin t├╝m kolluk kuvvetleri ve devasa propaganda ayg─▒tlar─▒ olan bir g├Âr├╝┼č ile bunun kar┼č─▒s─▒nda duran di─čer bir g├Âr├╝┼č├╝n ifade imk├ónlar─▒ e┼čit midir?
      Liberal ahmaklara g├Âre, her c├╝mlesi onlarca medya organ─▒nda an─▒nda yay─▒mlanan bakan ÔÇťfikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ ma─čduruÔÇŁ iken protesto sonras─▒ g├Âzalt─▒na al─▒nan ve bir k─▒sm─▒ okuldan uzakla┼čt─▒r─▒lan ya da at─▒lan ├Â─črenciler despottur. Liberal ahmak i├žin onlarca TVÔÇÖde istedi─či an konu┼čma olana─č─▒ olan bir bakan─▒n fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ ile protestosunun 30. saniyesinde ters kelep├žeyle g├Âzalt─▒na al─▒nan bir ├Â─črencinin fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ ayn─▒d─▒r.
      Bu ahmakl─▒─č─▒n do─čal sonucu ÔÇťtamam, iktidar fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ne d├╝┼čman ama muhalifler de d├╝┼čmanÔÇŁ, ÔÇťher iki taraf da despotÔÇŁ ├ž─▒kar─▒mlar─▒d─▒r.”

      “Liberal ahmak, Suriye sava┼č─▒nda ABD ve NATO g├╝├žlerinin tezlerini savunan sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒s─▒ mektubu nedeniyle Orhan PamukÔÇÖu protesto eden ├Â─črencileri ÔÇťfikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŁn├╝ ├ži─čnemekle su├žlar. Liberal ahma─ča g├Âre FransaÔÇÖn─▒n en ├Ânemli gazetelerinden LiberationÔÇÖda bir devlet ba┼čkan─▒n─▒ ÔÇťistifa etmezsen sonun Saddam H├╝seyin ya da Kaddafi gibi olurÔÇŁ diye tehdit eden bir mektup yay─▒mlatabilen O. Pamuk ma─čdurdur…
      Sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒l─▒─č─▒n─▒ sadece bir pankartla protesto eden ve ┼čayet O. Pamuk toplant─▒ya gelse muhtemelen polisin yaka pa├ža g├Âzalt─▒na alaca─č─▒ ├Â─črenciler ise despottur”

      “Hangi fikirlerin ├Âzg├╝rl├╝─č├╝?
      Kafa kesme ├Âzg├╝rl├╝─č├╝?
      Okullara ÔÇťd├╝nya d├╝zd├╝rÔÇŁ dersi koyma ├Âzg├╝rl├╝─č├╝?
      300 korumayla, 15 TV kanal─▒yla gezen bakan─▒n fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝?
      Embriyoloji kar┼č─▒s─▒na ÔÇťbebekleri leylekler getirdi g├Âr├╝┼č├╝ÔÇŁn├╝ okutma ├Âzg├╝rl├╝─č├╝?
      Fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ÔÇŽ
      Bu kavram, liberal ahmakl─▒─č─▒n elinde kirletilmi┼č bir kavramd─▒r ve y─▒kamadan kullanmamak gerekir”

      Son paragrafta ├Ânemli bir noktaya dikkat ├žekmi┼č. Okullarda “D├╝nya d├╝zd├╝r” diyen pek olmasa da “Evrim yoktur” yalan─▒yla ve “Allah”, “cehennem” korkular─▒yla, ├Âc├╝leriyle gen├ž beyinleri i─čdi┼č etmeye ├žal─▒┼čan din dersi ├Â─čretmenlerinin, Diyanet ─░┼čleri Ba┼čkanl─▒─č─▒’n─▒n, ve en ba┼čta siyasal ─░slamc─▒ iktidar temsilcilerinin “├Âzg├╝rl├╝─č├╝” de ├Ârnek verilebilir.

        

    5. 5 ─░htiyar ├žoban 2 Aral─▒k 17 / 8pm

      Taylan Kara da geveze, evinsiz, ├Âzs├╝z, ├ženesiyle v─▒z v─▒z v─▒z; beynini ├žal─▒┼čt─▒rmayan tayfadan. Ben de zaten b├Âylelerini yakamdan ve pa├žamdan silkelerim hep. Yery├╝z├╝ne d├Ân! derim hep b├Âylelerine.

        

    6. 6 Anonim 2 Aral─▒k 17 / 9pm

      Protestocu ÔÇťfa┼čistlerÔÇŁ ve ÔÇťma─čdurÔÇŁ sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒s─▒ Orhan Pamuk (Taylan Kara)

      1. Makat─▒na demir ├žubuk sokulan ve lin├ž edilerek ├Âld├╝r├╝len bir devlet ba┼čkan─▒n─▒ ├Ârnek g├Âstererek ÔÇťSenin ve ailenin sonu b├Âyle olurÔÇŁ demek bir sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒l─▒─č─▒d─▒r.

      2. Orhan Pamuk bir sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒s─▒d─▒r.

      3. D├╝nyan─▒n her yerinde sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒lar─▒, sava┼č kar┼č─▒tlar─▒ taraf─▒ndan protesto edilir, edilmi┼čtir. Buna ┼ča┼č─▒ranlara ┼ča┼č─▒rmal─▒y─▒z. KissingerÔÇÖdan KommerÔÇÖe, HamsunÔÇÖdan, B.H.LevyÔÇÖye, ObamaÔÇÖya… Protesto edilmek, ne yaz─▒k ki sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒lar─▒n─▒n ÔÇťf─▒tratÔÇŁ─▒nda vard─▒r. O kadar─▒n─▒ ÔÇťisteseler de istemeseler deÔÇŁ ho┼čg├Âreceklerini ummaktay─▒z!

      4. G├Ârmediklerimiz de g├Ârd├╝klerimize dahildir. O.Pamuk sadece g├Ârd├╝kleriyle de─čil g├Ârmedikleriyle de bir sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒s─▒d─▒r. Suriye’ye bak─▒p sadece ÔÇťEsed ter├Âr├╝ÔÇŁn├╝ g├Ârmek, ─▒rz─▒na ge├žilen binlerce kad─▒n─▒, ÔÇť├Âzg├╝rl├╝k├ž├╝ÔÇŁ failleri art─▒k bilinen zehirli gazla ├Âld├╝r├╝len ├žocuklar─▒, kesilen kafalar─▒, dinlerinden dolay─▒ vah┼čice katledilen sivilleri g├Ârmemek bir tercihtir, ÔÇťg├Ârmenin bir bi├žimiÔÇŁdir. Ki┼čisel bir tercih olarak RoboskiÔÇÖde ├Âld├╝r├╝len 17si ├žocuk 34 insan─▒, GeziÔÇÖyi, vah┼čice katledilen, g├Âzleri ├ž─▒kar─▒lan insanlar─▒ g├Ârmemek de bir g├Ârme bi├žimidir. O.Pamuk d├╝nyay─▒ b├Âyle g├Ârmektedir; bu sermayenin, k├╝resel kapitalizmin, emperyalizmin, burjuvazinin g├Âr├╝┼č├╝d├╝r. O.Pamuk d├╝nyay─▒ bu s─▒n─▒flar─▒n g├Âz├╝nden g├Ârmektedir. O.PamukÔÇÖun g├Âz├╝, bu s─▒n─▒f─▒n g├Âz├╝d├╝r.

      5. O.PamukÔÇÖun bir organizasyonda protesto edilerek konu┼čturulmamas─▒ ile sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒l─▒─č─▒ kar┼č─▒la┼čt─▒r─▒lamaz. Protestocular orada ne yaparlarsa yaps─▒nlar, isteseler de O.Pamuk kadar yapmalar─▒na imkan yoktur. Konferans binas─▒n─▒n y─▒k─▒lmas─▒ gibi absurd bir ├Ârne─či d├╝┼č├╝n├╝n: SuriyeÔÇÖde ┼ču an her g├╝n O.PamukÔÇÖun ÔÇť├Âzg├╝rl├╝k sava┼č├ž─▒lar─▒ÔÇŁ taraf─▒ndan onlarca bina y─▒k─▒lmakta, mezarlar, kutsal yerler, t├╝rbeler, camiler bombalarla yokedilmektedir. Orhan PamukÔÇÖun d├╝┼č├╝nsel katk─▒lar─▒yla. ..

      Bir sava┼č─▒n yan─▒nda nedir ki sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒lar─▒n─▒ protesto etmek… Bir sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒s─▒n─▒ protesto etmek ÔÇťfarz-─▒ kifayeÔÇŁdir.

      6. D├╝nyan─▒n en b├╝y├╝k ÔÇťanomaliÔÇŁsi sava┼čt─▒r, sava┼č─▒ protesto de─čil. Okullarda bombalar─▒n patlamas─▒, kimyasal silahlarla 80 ├žocu─čun ├Âld├╝r├╝lmesi, k├Âle pazarlar─▒nda kad─▒nlar─▒n dolarlarla sat─▒lmas─▒, insanlar─▒n kafalar─▒n─▒n kesilerek videolara al─▒nmas─▒… birer ÔÇťanomaliÔÇŁdir. Normal olan ├žocuklar─▒n okula gitmesi, kad─▒nlar─▒n sat─▒lmamas─▒, kafalar─▒n kesilmemesidir.

      7. ÔÇŁProtestocular O.PamukÔÇÖun ifade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ k─▒s─▒tlad─▒ÔÇŁ ├Ânermesi g├╝l├╝n├ž bile olmayacak kadar sa├žma ve ger├že─či ├žarp─▒tmakt─▒r. O.Pamuk herg├╝n istedi─či uluslararas─▒ gazeteye veya televizyona deme├ž vermekte, yaz─▒lar─▒ milyonlarca tiraj─▒ olan gazetelerde yay─▒nlanmaktad─▒r. En s─▒radan c├╝mleleri bile heryerde yay─▒nlanmaktad─▒r. O.Pamuk’un mesajlar─▒ kitlelerin ba┼č─▒ndan a┼ča─č─▒ boca edilmektedir zaten. ├ťlkede ┼ču anda yasal ve bask─▒n olan Orhan PamukÔÇÖun sava┼č konusundaki politik anlay─▒┼č─▒d─▒r. ├ľv├╝len, ÔÇťfikri iktidarÔÇŁ olan Pamuktur; ÔÇťmarjinal olanÔÇŁ, su├ž say─▒lan protestocular─▒n d├╝┼č├╝nceleridir.

      O.Pamuk ├Âks├╝rse ÔÇť├ťnl├╝ Nobelli yazar O.Pamuk ├Âks├╝rd├╝ÔÇŁ diye haber yapan gazeteler vard─▒r. O.Pamuk, T├╝rkiyeÔÇÖde pek az insana nasip olan bir ÔÇťifade fazlal─▒─č─▒ÔÇŁ i├žindedir. En asgari d├╝zeydeki ifade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n├╝n bile tutuklanma nedeni oldu─ču, milyonlarca insan─▒n ÔÇťmakul ┼č├╝pheliÔÇŁ olarak ya┼čad─▒─č─▒ bir ├╝lkede O.PamukÔÇÖun ÔÇťifade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ k─▒s─▒tland─▒ÔÇŁ c├╝mlesindeki muhte┼čem ├žarp─▒tmay─▒ ÔÇťG.Orwell ayakta alk─▒┼člard─▒ÔÇŁ, Dafoe san─▒r─▒m bir ┼čey demezdi.

      Oysa protestocu ÔÇťfa┼čistlerÔÇŁ ├Âyle mi? ├ť├ž ki┼či bir stand a├žsalar, 30 ├Âzel g├╝venlik, 100 ├ževik kuvvet ba┼člar─▒na ├╝┼č├╝┼čmekte, 5 ki┼činin birarada durup yemekhaneyi protesto etmesi, okuldan uzakla┼čt─▒rma nedeni olmaktad─▒r. O toplant─▒da O.Pamuk olsayd─▒ ve 3 ÔÇťfa┼čistÔÇŁ protestocu bunu salonda protesto etseydi 300 ├ževik kuvvet onlar─▒ d├Âverek g├Ât├╝r├╝rd├╝. New York TimesÔÇÖda yazabilen O. Pamuk’un mu d├╝┼č├╝nceleri engellenmektedir yoksa ├╝├ž c├╝mle bile kuramadan yaka pa├ža g├Ât├╝r├╝lecek olan ÔÇťfa┼čistÔÇŁprotestocular─▒n m─▒?

      Bunun onlarca ├Ârne─či vard─▒r. Durum b├Âyleyken sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒s─▒ O.Pamuk ÔÇśu ÔÇťd├╝┼č├╝nce ma─čduruÔÇŁ, protestocular─▒ ÔÇťfa┼čistÔÇŁ ilan etmeyi , G.OrwellÔÇÖin ÔÇť├žift-dillilikÔÇŁ kavram─▒ bile a├ž─▒klayamaz.

      8.Pamuk’un edebiyat anlay─▒┼č─▒, siyasal tutumunun d─▒┼č─▒nda tutulmal─▒d─▒r. Sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒l─▒─č─▒, O.Pamuk’u “gerici bir insan” yapar, “gerici bir yazar” yapmaz. Protestocular i┼čin bu y├Ân├╝n├╝ g├Ârmelidirler. O.Pamuk’un kitaplar─▒ ve edebiyat anlay─▒┼č─▒ “O.Pamuk sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒s─▒d─▒r” diye yap─▒lamaz. “Emperyalizmin u┼ča─č─▒” diye kitap ele┼čtirisi olmaz, bu g├╝l├╝n├žt├╝r. O.PamukÔÇÖun romanlar─▒n─▒n ele┼čtirisi, siyasal tutumunun ve sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒l─▒─č─▒n─▒n d─▒┼č─▒nda yer almal─▒d─▒r. Bunlar yap─▒lm─▒┼čt─▒r.

      9. O.PamukÔÇÖu protesto edenlere, protesto edece─činize ÔÇťonu sorularla terletinÔÇŁ ├Ânerisi getirenlere ┼ču s├Âylenmelidir.

      Sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒lar─▒ sorularla terlemezler. ├ç├╝nk├╝ sava┼č k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒lar─▒n─▒n “ter bezleri” yoktur.

      10. G.OrwellÔÇÖdan gitmi┼čken onunla bitirelim:

      Yalan─▒n evrenselle┼čtiri─či yerde do─črular─▒ s├Âylemek devrimci bir tutumdur.

      http://ilerihaber.org/icerik/protestocu-fasistler-ve-magdur-savas-kiskirticisi-orhan-pamuk-taylan-kara-7137.html

        

    7. 7 Anonim 2 Aral─▒k 17 / 9pm

      G├╝n Bey, k├Ât├╝ niyetli bir okuma yapt─▒─č─▒n─▒z. Ayn─▒ mant─▒kla sizin c├╝mlelerinizi, kurgunuzu didikleyebiliriz; emin olun daha fazla mant─▒ks─▒zl─▒k ├ž─▒kar. Yaz─▒ya bir partiden neredeyse hakaretle bahsederek girmeniz, yaz─▒n─▒n rengini belirliyor. Taylan Kara, neoliberal ahlak─▒ de┼čifre ediyor. G├╝├žl├╝ ile g├╝├žs├╝z ├Âzg├╝rl├╝kler ba─člam─▒nda ayn─▒ imkana sahip de─čil. Ama kimi entelekt├╝eller (son d├Ânemde ├žok├ža rastlad─▒klar─▒m─▒zdan), ├╝zerine tankla y├╝r├╝nen bir ├žocu─čun eline ta┼č al─▒p atmas─▒n─▒ diyelim ├žocu─čun da ┼čiddet e─čilimi oldu─ču ├╝zerinden de─čerlendiriyorlarsa burada bir sorun vard─▒r. Fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ olmas─▒n demiyor; y─▒kay─▒p da kullanal─▒m, ├žok kirlendi, diyor. Benim ├žok a├ž─▒k bir metin. Taylan Kara’ya bir kere te┼čekk├╝r ediyorum. Sizin yazd─▒klar─▒n─▒z─▒ d├╝zeltmen gibi okumaya kalkm─▒yorum, ├žok├ža yapmak zorunda kald─▒─č─▒m i┼člerden biri de bu. Bunun b├Âyle can yak─▒c─▒ bir konuda k├Ât├╝ niyet oldu─čunu d├╝┼č├╝n├╝yorum. Sayg─▒lar─▒mla.

        

    8. 8 Necip 2 Aral─▒k 17 / 10pm

      “Taylan Kara, neoliberal ahlak─▒ de┼čifre ediyor. G├╝├žl├╝ ile g├╝├žs├╝z ├Âzg├╝rl├╝kler ba─člam─▒nda ayn─▒ imkana sahip de─čil.”

      Gercekten bir seyler desifre mi ediliyor?

      Bence hayir; cunku, bu, en temel realitelerden biridir:

      Her ozgurlugun (en azindan risk cinsinden) bir bedeli vardir ve, haliyle, guclu olanlar icin bu, gucsuz olanlara kiyasla, cok daha dusuktur.

        

    9. 9 Necip 2 Aral─▒k 17 / 11pm

      “Bu belgelerinin orijinalinin K─▒l─▒├ždaro─čluÔÇÖnun elinde bulunup bulunmad─▒─č─▒ hukuk├žular─▒ ilgilendirir ama bizler i├žin belgelerin de─čil, olgunun ger├žekli─či ├Ânemlidir ve bunlar─▒n ger├žek oldu─čunu bizzat Erdo─čanÔÇÖ─▒n adamlar─▒ bile tevil yollu ikrar etmi┼č bulunmaktad─▒rlar.”

      Yaw, seviyorum ben Kucukaydin’i.. hele de bazan ortaya cikan bu cocuksu hallerini..

      Belgelerin gercek olup olmadigi degil, ‘olgunun ger├žekli─či ├Ânemli’ imis..

      Bu lafin ne demek, ne anlama geldigi hakkinda epeyi dusundum. Anladigim kadariyla, ‘olgu’ dedigi ‘saibe’ olsa gerek; cunku ‘gerceklik’ aramiyor.

      Iyi de, neye dayanarak asagidaki paragrafi yaziyor?

      “Bundan sonra sorun, sosyal medya veya medyada Erdo─čanÔÇÖ─▒n trollerine laf yeti┼čtirmek ve onlar cevap vermeye kalkmak de─čil; Erdo─čanÔÇÖ─▒n #─░ST─░FAÔÇÖs─▒n─▒ milyonlarca insan─▒n talep etmesini sa─člamak, bunun i├žin uygun bi├žimleri bulmakt─▒r.”

      Yani, kim ne derse desin, kitleleri harekete gecirmek..

      Iyi de, once kitleleri ikna etmek gerekmiyor mu –yoksa, yeterince cok sayida ‘uyuyan hucre’ mi var?

      Hadi bunu gectik.

      Su tarafina neden hic bakmaz Kucukaydin: Turkiye’de, cogu gelismis ulkedeki benzer sekilde, hane halki borclanmasi hayli yuksek.

      Yani, ev almak icin kredi alinmis, araba almak icin kredi alinmis, yeni cikan cicili bicili iPhone icin kredi kullanilmis.. kredi de kredi yani.

      Bu kredileri alanlarin ilk dertleri, bilmemkimin bilmemne yaparken rusvet verip almisligi midir (ki, konuyu ortaya atanlar dahi ne ele gelir bir belge ortaya koyabiliyor, ne de ne olup bittigini dogru durust aciklayabiliyor); yoksa ‘kayik sallandiginda’ ortaya cikabilecek dalgalanmalarin kendilerini de yutabilmesi ihtimali mi?

      Bence ikincisi cok daha fazla agir basar.

      Bu genis kitlenin, kararsizlarin, sagci-solcu ocu-bucu olmalari da bir seyi degistirmez.

      Radikal degisiklik sonucunda sistemi calkantiya sokmak ihtimali iceren, boyle olmayacagini cok saglam bir sekilde anlatamayan hareketlerin olusmasini beklemek bile bence hayal mahsuldur.

      Ama, olsun..

      Ben Kucukaydin’i turfanda hayal mahsulleri icin de seviyorum; hasat hic gelmeyecek olsa bile.

        

    10. 10 Arif 2 Aral─▒k 17 / 11pm

      S├Âz konusu al─▒nt─▒ ger├žekten de Voltaire’e ait de─čil.
      Birisi uydurup yazm─▒┼č (Evelyn Beatrice Hall).

      Ayr─▒nt─▒l─▒ bilgi burada:
      https://en.wikipedia.org/wiki/The_Friends_of_Voltaire

      Bir ifadenin Voltaire’e yanl─▒┼č bir ┼čekilde atfedilerek kullan─▒lmas─▒ o kadar ├╝zerinde durulacak bir ┼čey de─čil asl─▒nda. Ama…

      T├╝rkiye’de bu al─▒nt─▒-ifadeyi y─▒llardan beri b├╝y├╝k bir hevesle kullanan yazarlar─▒n, hatiplerin, imamlar─▒n ve sairenin “liberal muhafazakar” denilen kesimden olmas─▒, ve bu liberal muhafazakarlar─▒n art─▒k ipli─činin pazara ├ž─▒km─▒┼č olmas─▒ ├╝zerinde durulacak bir ┼čey.

      ─░slamo-fa┼čizme giden yollar─▒n bu liberal muhafazakarlar taraf─▒ndan a├ž─▒lm─▒┼č oldu─ču ve ┼čimdi hepsinin ya Fethullah denen ki┼činin ya da Tayyip denen ki┼činin emirleri do─črultusunda hareket etmi┼č oldu─ču da ayr─▒ bir mizahi unsur.

      Bu al─▒nt─▒ Voltaire’e de─čil de ad─▒ pek bilinmeyen bir ki┼čiye atfedilseydi b├Âyle ─▒srarl─▒ bir kullan─▒m─▒ olmayacakt─▒.
      Burada Voltaire’in ad─▒ndan yararlanan kurnaz bir retorik s├Âz konusu.

      Sonu├ž olarak,insanlar d├╝┼č├╝n├╝yor: s├Âzde “ifade ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ i├žin can─▒n─▒ verecek kadar prensip sahibi” insanlar─▒n bir fetullah, bir akp kamp─▒nda i┼čleri neydi?

        

      G├╝n Zileli

      Bu s├Âz├╝ Voltaire’nin mi s├Âyledi─či, yoksa birisinin ona atfederek uydurdu─ču mu (verdi─činiz linkten arad─▒m. Wikipedia’dan ├ž─▒km─▒yor. Do─črudan yaz─▒y─▒ atarsan─▒z iyi olur) ├Ânemli de─čildir. ├ľnemli olan bu c├╝mlenin do─čru ya da yanl─▒┼č olmas─▒d─▒r. Bunu bir zamanlar Fetullah├ž─▒lar kendi ├ž─▒karlar─▒ i├žin kulland─▒klar─▒nda da bu s├Âz yanl─▒┼č olmaz. Bug├╝ne kadar kimler ne do─čru s├Âzleri kullanm─▒┼člard─▒r, bunui biliyoruz.

        

    11. 11 Anonim 3 Aral─▒k 17 / 12am

      Yaz─▒y─▒ okudum. San─▒r─▒m G├╝n yanl─▒┼č anlam─▒┼č. Toparlarsak.. adam diyor ki.. iktidar─▒n fikir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ savunulamaz. O zaten ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ k─▒s─▒tlayan, en ├žok ├Âzg├╝r olan.. ihtiyac─▒ yok.. ve g├╝├žl├╝n├╝n kar┼č─▒s─▒nda zay─▒f─▒ de─čil.. g├╝├žl├╝y├╝ savunmak gibi.. zaten her yerde konu┼čuyor.. bir de ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n savunuldu─ču yere gelip konu┼čmaya kalkarsa sald─▒r─▒lara da katlanmal─▒.. ki iktidar her yerde zaten kar┼č─▒ g├Âr├╝┼če sald─▒r─▒yor..
      Bana ├žok ters g├Âr├╝nmedi..

        

    12. 12 Filiz 3 Aral─▒k 17 / 8am

      ÔÇťMakulÔÇŁ. S├Âzl├╝k anlam─▒, akla ÔÇô mant─▒─ča uygun davranma.
      K─▒vrak bir s├Âzc├╝k asl─▒nda. ─░nsanlar─▒n hale-yola gelir olan─▒ i├žin kullan─▒l─▒r bu s├Âzc├╝k genelde. En az─▒ndan kula─ča getirdi─či ├ža─čr─▒┼č─▒m, s├Âz s├Âyleyen ki┼čilerin d├Âng├╝sel h├ólleri a├ž─▒s─▒ndan, ÔÇťmakulÔÇŁ e─čer s├Âzl├╝k anlam─▒nda kullan─▒ld─▒ysa, mant─▒k d─▒┼č─▒ s├Âylemler i├žin G. Zileli paragraflar─▒ndaki k─▒┼čk─▒rt─▒c─▒ sloganist ve ancak biz bilirimci tutumu ile kar┼č─▒la┼čt─▒r─▒ld─▒─č─▒nda ÔÇťirdeleyen, ele┼čtirenÔÇŁ ki┼čilere kar┼č─▒ tak─▒n─▒lan a┼ča─č─▒lay─▒c─▒ tav─▒ra ne demeli? Makul m├╝?
      Size bu yaz─▒y─▒ g├Ânderen arkada┼č─▒n─▒z kim? Niye size? Bir yazar olarak bir yere varamayan insan olarak yaftalad─▒─č─▒n─▒z ki┼činin, 01/12/2017 de yazd─▒─č─▒ yaz─▒y─▒, bir arkada┼č─▒n─▒z g├Ândermese, ondan ├Ânce okudu─čunuzu s├Âyledi─činiz yaz─▒y─▒ g├Ârmeyecektiniz, b├Âylece her ┼čey uhuletle ve suhuletle devam edecekti ├Âyle mi? Birine h─▒rsl─▒ demek i├žin ├Ân yarg─▒dan ├žok daha fazlas─▒n─▒ bilmek gerek kan─▒mca. Do─črusu, yazar olarak tutunman─▒n ÔÇťedebiyat piyasas─▒ndaÔÇŁ daha kolay, hi├ž yorulmayacak yollar─▒ varken, bu t├╝r ┼čeyler yazarak, ÔÇťedebiyat piyasas─▒ÔÇŁ i├žinde ├ž─▒ban ba┼č─▒ olmaya soyunmaya h─▒rs de─čil ama ÔÇťdelilikÔÇŁ diyebiliriz. Sizin ba┼člang─▒├ž ve 2. Paragrafa gelindi─činde g├Âr├╝len tarz─▒n─▒z do─črultusunda en do─čru tabir bu olsa gerek.
      Sizin a├ž─▒n─▒zdan zor olan─▒n, okur a├ž─▒s─▒ndan da zor olaca─č─▒ kanaati niye has─▒l oldu? Okuru bu kadar iyi tan─▒yorsunuz ├Âyle mi? Peki neden bu okur yazar hayranl─▒─č─▒ pe┼činde s├╝r├╝klenirken, nitelikli okur bir t├╝rl├╝ ├žo─čalm─▒yor da biz bu garabet iktidarlara maruz kal─▒yoruz?
      Taylan Kara, yaz─▒s─▒n─▒n ba┼č─▒na, kendisini tamamen yalanlayan, Rosa LuxemburgÔÇÖun ┼ču s├Âz├╝n├╝ bir epigraf gibi koyarak ba┼člam─▒┼č:
      ÔÇť├ľzg├╝rl├╝k her zaman ve istisnas─▒z farkl─▒ d├╝┼č├╝nene tan─▒nd─▒─č─▒nda ├Âzg├╝rl├╝kt├╝r. (R. Luxemburg, Rus Devrimi,Yaz─▒lama yay─▒nlar─▒, 2009)
      Taylan Kara, farkl─▒ d├╝┼č├╝nme ile d├╝┼č├╝nce ├Âzg├╝rl├╝─č├╝ aras─▒ndaki fark─▒ biliyor olsa gerek. E─čer ger├žekten 01/12/2017 de yaz─▒lan yaz─▒ya sadece muhalif olmak i├žin de─čil, ele┼čtirmek ya da yanl─▒┼č bulduklar─▒n─▒z─▒ s├Âylemek i├žin yaz─▒yor olsayd─▒n─▒z, en az─▒ndan s├Âylemi┼č oldu─ču ┼čeyleri ├Âncesine de en az─▒ndan ┼č├Âyle bir g├Âz atarak bilebilirdiniz. Ama sizin derdiniz ÔÇťsiyaset├žilerinÔÇŁ yapt─▒─č─▒ gibi, muhalif c─▒mb─▒zlamalar ve kelime oyunlar─▒ oldu─čundan buna zahmet etmemi┼čsiniz.
      Yine VoltaireÔÇÖin biz s├Âz├╝n├╝ ele alm─▒┼čs─▒n─▒z: ÔÇťFikrinize kat─▒lm─▒yorum ama fikrinizi a├ž─▒klaman─▒z i├žin can─▒m─▒ veririm.
      TRÔÇÖdeki ├ževiri deryas─▒nda(!) apar─▒lm─▒┼č bir s├Âz├╝n yetkin oldu─ču yerde de─čil, s├Âz├╝n as─▒l c├╝mleden kopar─▒l─▒p, istenilen k─▒vama getirilip pazarlamas─▒n─▒ if┼čada ne gibi bir beis var? Ha keza, c├╝mle b├Âyle; (buna benzer c├╝mleler kuran ba┼čka d├╝┼č├╝n├╝r, yazarlar da var) bu s├Âz├╝n bir mektupta ge├žiyor olsa, onun edebi de─čerini azaltmaz ama c├╝mle kurgusu, bir mektubun yaz─▒ld─▒─č─▒ andaki durumuna at─▒f oldu─čundan, c├╝mlenin ge├žerli oldu─ču yer ve bu ┼čekliyle kullan─▒ld─▒─č─▒ alandaki ├žarp─▒kl─▒k, anlatt─▒─č─▒ d├╝zlem ile direkt ba─člant─▒l─▒. Bir ┼čey ├žarp─▒t─▒larak ya da bile bile ├ževiri ve kaynak yanl─▒┼čl─▒─č─▒ ile veriliyorsa: bu bir ÔÇťyaland─▒rÔÇŁ. Yanl─▒┼č, bilmeden yap─▒lan ┼čeyler i├žin kullan─▒lan bir kelime. Yalan, bile bile.
      Yaz─▒n─▒n devam─▒ i├žin de sorular sorabilir, kendisinin yarg─▒├ž ve parmak sallar ├╝slubu ile her ┼čeyin yan─▒t─▒na kar┼č─▒, bir soruyla ya da a├ž─▒klama ile gidebiliriz elbette de ba─čc─▒n─▒n niyeti ÔÇťadam d├ÂvmekÔÇŁ. Hatta ├╝slup ├Âylesine ÔÇťa┼ča─č─▒lay─▒c─▒ÔÇŁ ki devrime inand─▒─č─▒n─▒, her ┼čeyin devrimciler taraf─▒ndan oldurulabildi─čine ├Âylesine inanm─▒┼č ki kendisinin h─▒rs─▒ ve kibrini ve hatta dayatmas─▒n─▒ g├Ârmez olmu┼č.
      O vakit kendi ├Ârne─čine d├Ânelim:
      ÔÇťher pazarc─▒ mal─▒n─▒ pazarda serbest├že satabilmelidirÔÇŁ talebi kimin i┼čine yarar? Zorbalar─▒n m─▒, yoksa mal─▒n─▒ pazara s├╝remeyenlerin mi?ÔÇŁ

        

    13. 13 Arif 3 Aral─▒k 17 / 10am

      The Friends of Voltaire
      From Wikipedia, the free encyclopedia

      The Friends of Voltaire, written by Evelyn Beatrice Hall under the pseudonym S. G. Tallentyre, was published in 1906.[1] In 1907 it was published in Great Britain under the author’s own name by G. P. Putnam’s Sons.[2] This classic work about Voltaire was still being printed nearly 100 years later in 2003.[3]

      Overview

      The book is in the form of an anecdotal biography telling the stories of ten men whose lives fell very closely together. The ten men were true contemporaries and aside from their friendship with Voltaire they were more or less closely associated with one another. Each of the ten is characterized by giving him an identifying label: d’Alembert the Thinker, Diderot the Talker, Galiani the Wit, Vauvenargues the Aphorist, d’Holbach the Host, Grimm the Journalist, Helv├ętius the Contradiction, Turgot the Statesman, Beaumarchais the Playwright, and Condorcet the Aristocrat.[4]

      The chapter on Helv├ętius contains a famous quotation that was subsequently misattributed to Voltaire himself. While discussing the persecution of Helv├ętius for his book “On the Mind” (which was publicly burned), Hall wrote:

      What the book could never have done for itself, or for its author, persecution did for them both. ‘On the Mind’ became not the success of a season, but one of the most famous books of the century. The men who had hated it, and had not particularly loved Helv├ętius, flocked round him now. Voltaire forgave him all injuries, intentional or unintentional. ‘What a fuss about an omelette!’ he had exclaimed when he heard of the burning. How abominably unjust to persecute a man for such an airy trifle as that! ‘I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it,’ was his attitude now.[5]

      The phrase “I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it”, which was originally intended as a summary (by Hall) of Voltaire’s attitude, was widely misread as a literal quotation from Voltaire.

        

    14. 14 Engin Cengiz 3 Aral─▒k 17 / 11am

      Al─▒nt─▒lar─▒n bu kadar ├╝zerinde durulmas─▒n─▒ anlayam─▒yorum. Do─črulu─čunu biz anlayam─▒yor muyuz. Kimin s├Âyledi─či ├Ânemli de─čildir, do─čru do─črudur. Voltaire’in s├Âz├╝nde ├Âzg├╝rl├╝k ├╝zerine d├╝┼č├╝nebiliyorsak s├Âz do─črudur. Voltaire s├Âylemeseydi de Marie Antoinette s├Âyleseydi yine do─črudur.Taylan Kara’n─▒n arg├╝man─▒n─▒ buna ba─člamas─▒ ├žok tuhaf, Rosa Luxemburg’un s├Âz├╝yle ortal─▒─č─▒ daha da da─č─▒tm─▒┼č. Toplamak i├žin debelendik├že daha ├žok da─č─▒t─▒yor. Ke┼čke” ┼čurada hata yapm─▒┼č─▒m” diyebilme al├žakg├Ân├╝ll├╝─č├╝n├╝ g├Âsterebilse. Kibiriyle a┼ča─č─▒ yuvarland─▒k├ža b├╝y├╝d├╝─č├╝n├╝ san─▒yor, sonunda ├ž─▒─č gibi da─č─▒l─▒p gidecek.

        

    15. 15 Anonim 3 Aral─▒k 17 / 11am

      Sol’un,Sosyalistlerin ve ├Âzg├╝rl├╝k├ž├╝ Kom├╝nistlerin kendi i├žindeki d├╝┼č├╝nselliklere kap─▒lar─▒ a├ž─▒k olsayd─▒ ve bu konuda net olabilselerdi bu ba─člamda bi tart─▒┼čmaya da belki gerek kalmazd─▒…Kendi evinde ├Âten fa┼čist ku┼čun di─čer evdeki otoriteye ele┼čtiri getirmeye hakk─▒ yoktur diye d├╝┼č├╝n├╝yorum…

        

    16. 16 ahmet aslan Heybeliada 3 Aral─▒k 17 / 11am

      bu arkada┼č roza ablam─▒za k├╝f├╝r m├╝ etmi┼č?g├Âtenin verterin , pardon volterin laf─▒n─▒ m─▒ inkar ediyor?itlerin, pardon hitlerin radyoda havlamas─▒n─▒ m─▒ kesmi┼č?taylan karadan senin tenceren daha m─▒ kara?karl poper den esinlenen soros a├ž─▒k toplum vakf─▒n─▒ ├žal─▒┼čt─▒r─▒yor.bir ├žok ├žocu─ču destekliyor.soros pu ├žocuklar─▒n─▒ niye destekliyor?├žal─▒┼čmalar─▒n─▒zda ba┼čar─▒lar dilerim

        

    17. 17 Engin Cengiz 3 Aral─▒k 17 / 8pm

      Taylan Kara’n─▒n kurdu─ču neden-sonu├ž ili┼čkileri sorunludur: Bir gruba s├Âz hakk─▒ verilmesiyle sempatizan─▒ olmay─▒ birbirine kar─▒┼čt─▒r─▒yor. E─čer g├╝c├╝ olan haks─▒zsa proleter iktidar─▒nda proleterler haks─▒z duruma d├╝┼čmeyecekler midir? Sonsuz muhalefet ve iktidarlar─▒n hepsine kar┼č─▒ ├ž─▒kal─▒m deseniz y├Ânlerini de─či┼čtirirler, hakl─▒ bir iktidar─▒ desteklemek gerekti─čini ├Âne s├╝rerler. ├çeli┼čkiyi farketmeleri m├╝mk├╝n de─čil ├ž├╝nk├╝ acele karar verdiklerinden durup d├╝┼č├╝nmeye vakitleri yok. Ayr─▒ca bu arkada┼člar bir yol tutturduklar─▒ndan bu yoldan ┼č├╝phe edip yanl─▒┼člar─▒n─▒ d├╝zeltmektense ├Âm├╝rleri boyunca bu yolda ileri geriye dolan─▒p duracaklard─▒r. Paul Feyerabend ├╝zerine insanbu sitesinde girdi─čimiz bir tart─▒┼čmada mant─▒k hatalar─▒yla m├╝cadele edemeyece─čimi anlay─▒p ├žekilmi┼čtim. Feyerabend bilimde tek sistemin hakimiyetine kar┼č─▒ fikirleriyle tan─▒nan, anar┼čist bilim savunucusu, bilim epistemolojisi ve tarihi uzman─▒ bir d├╝┼č├╝n├╝r. Taylan Kara, ├╝lkemizde iktidar─▒n evrim teorisini m├╝fredattan kald─▒rmas─▒n─▒n, Feyerabend’in g├Âr├╝┼člerinin bir sonucu oldu─čunu iddia ediyor. Herhangi bir sisteme ├Âncelik verilmedi─činde bir teorinin d─▒┼članmamas─▒ gerekti─či ortadayken, bu g├Âr├╝┼člerin evrim teorisi kar┼č─▒tl─▒─č─▒yla nas─▒l ili┼čkilendirilebildi─či anlayamad─▒─č─▒m─▒ belirttim. ─░ktidar─▒n Feyerabend’in ad─▒n─▒ and─▒─č─▒n─▒ da duymad─▒─č─▒m─▒ s├Âyledim. Sitede t├╝rl├╝ hakaretlere mar─▒z kald─▒ktan sonra tart─▒┼čmay─▒ uzatmay─▒ anlams─▒z buldum. “Kendilerini olduklar─▒ndan ├žok daha zeki g├Âren insanlar ├žo─čunluktad─▒r… Ama baz─▒ insanlar da vard─▒r ki, bunlar─▒n neredeyse hepsi ┼ču d├╝nyada bilgi bak─▒m─▒ndan kendilerinden ├╝st├╝n insanlar─▒n bulundu─čunu ve onlardan ├Â─črenebilecekleri bir ┼čeylerin oldu─čunu d├╝┼č├╝necek kadar akl─▒ ba┼č─▒nda ya da m├╝tevazidirler…” demi┼č Descartes. ─░lk gruptaki insanlar─▒n en zekileri bile genelin kabul etti─či fikirlerinden ku┼čku duymuyorlar ve onlar i├žin yap─▒labilecek fazla bir┼čey yok ne yaz─▒k ki.

        

    18. 18 ├ľzdemir Thin 4 Aral─▒k 17 / 3am

      Taylan Kara Fiyaskosu Ve Fikir ├ľzg├╝rl├╝─č├╝ Ger├že─či

        

    19. 19 Anonim 4 Aral─▒k 17 / 7pm

      “Atilla YaylaÔÇÖya y├Ânelik tepki ve uygulamalar─▒ ele┼čtirmek ├╝zere yaz─▒lan yaz─▒lar─▒n, vicdan sahibi bir├žok insan─▒n imzas─▒n─▒ ta┼č─▒yan bildirilerin hemen hepsinde, ┼ču ├╝nl├╝ ÔÇťg├Âr├╝┼člerinize kat─▒lm─▒yorum ama… onlar─▒ savunman─▒z i├žin…ÔÇŁ kli┼česi yer almaktayd─▒. VoltaireÔÇÖin olsa olsa kar┼č─▒s─▒ndakinin daha fazla aptalla┼čmadan susmas─▒n─▒ kibarca buyuran sinizminin ├Âzg├╝rl├╝klerin hat─▒rlat─▒lmas─▒nda kullan─▒lmas─▒nda, ├Âzg├╝rl├╝k bahsinin ge├žti─či her yerde neredeyse ikinci do─čam─▒z h├óline gelen bask─▒c─▒ bir ho┼čg├Âr├╝n├╝n izlerini bulmak da ┼ča┼č─▒rt─▒c─▒ de─čil. Marcuse, ayr─▒m g├Âzetmeyen bir ho┼čg├Âr├╝n├╝n, nesnelere ve toplum d├╝zenine bah┼čedilen genel bir ÔÇśb─▒rak─▒n─▒z yaps─▒nlarÔÇÖ h├ólinden kaynaklanmas─▒ durumunda, varolan─▒ olumlamaya y├Ânelik bir edilgenli─če d├Ân├╝┼čece─čini belirtir. Bu durumda, ho┼čg├Âr├╝, bilin├žli bir edimin de─čil, genel bir tutumun par├žas─▒ olarak a priori tan─▒nmakta, buna kar┼č─▒l─▒k, nesnesinin hakikat muhtevas─▒na duyars─▒z kalmaktad─▒r. Bir ├Âzg├╝rl├╝─č├╝n hat─▒rlat─▒lmas─▒, yahut, bask─▒dan m├╝┼čteki olmak durumu, kendisini, kar┼č─▒s─▒ndakinin g├Âr├╝┼člerine ÔÇśkat─▒lmad─▒─č─▒n─▒ÔÇÖ belirterek yola koyulamaz. ÔÇťD├╝┼č├╝nceleriniz benim i├žin kabul edilemez ama yine de onlar─▒ savunman─▒z─▒ istiyorumÔÇŁ demek, bask─▒ alt─▒ndakilerle dayan─▒┼čmay─▒, T├╝rkiyeÔÇÖde hep rastland─▒─č─▒ ├╝zere, imza istemekle ├Âzde┼č k─▒lan bir k├╝├ž├╝k burjuva ahl├ók├ž─▒l─▒─č─▒na indirgemek demektir. Bu durumda ilkesel olarak kar┼č─▒ olunmas─▒ gereken ┼čey, Atilla YaylaÔÇÖn─▒n g├Âr├╝┼čleri de─čildir; ├Ân├╝m├╝zdeki g├╝ndemde hi├ž de─čildir. (Bu YaylaÔÇÖn─▒n Kemalizmi ve benzeri ideolojilerin ta┼č─▒d─▒─č─▒ syncretistic yap─▒y─▒ g├Âzard─▒ eden, tarihsel-toplumsal ├Âzg├╝ll├╝kleri paranteze alarak neredeyse parokyal bir toplumsal evrim fikriyle ge├žmi┼či anakronik bir de─čerlendirmeye tabi k─▒lan d├╝┼č├╝ncelerinin ba┼čka bir ba─člamda ele┼čtirilmeyece─či anlam─▒na gelmiyor elbette.) Yayla ve benzerlerine y├Ânelik haddini bildirme operasyonudur. B├Âyle bak─▒ld─▒─č─▒nda, ÔÇťb─▒rak─▒n─▒z yaps─▒nlar ho┼čg├Âr├╝s├╝n├╝nÔÇŁ, asl─▒nda se├žicili─či ve hatta ├Âjenikli─čine ili┼čkin, ba┼čka bir tart─▒┼čmay─▒ da ba┼člatmak durumunday─▒z. Bu YaylaÔÇÖy─▒ savunan b─▒r k─▒s─▒m e┼čhas─▒n, kendisinin, ÔÇťne K├╝rt├ž├╝ ne de ┼čeriat├ž─▒ÔÇŁ olmas─▒n─▒ vurgulamas─▒na dayanm─▒yor sadece.”

      Atilla Yayla, Ho┼čg├Âr├╝ ve ├ťniversite – Ahmet ├çi─čdem – Birikim Dergisi – Say─▒ : 212 – Aral─▒k 2006
      http://www.birikimdergisi.com/birikim-yazi/5977/atilla-yayla-hosgoru-ve-universite

        

    20. 20 Anonim 4 Aral─▒k 17 / 8pm

      Kaddafi gibi ├Âld├╝r├╝ld├╝!… Kenti bo┼čalt─▒n ├ža─čr─▒s─▒

      Yemen eski devlet ba┼čkan─▒ Ali Abdullah Salih, ─░ran destekli ┼×ii isyanc─▒ Husiler taraf─▒ndan ├Âld├╝r├╝ld├╝. Salih’in ├Âl├╝m├╝ kendi partisi Genel Halk Kongresi taraf─▒ndan do─čruland─▒. Sosyal medyaya yans─▒yan Salih’in ├Âl├╝m├╝nden sonra ├žekilen g├Âr├╝nt├╝ler ise Salih’in lin├ž giri┼čimi s─▒ras─▒nda silahla kafas─▒ndan vurularak ├Âld├╝r├╝ld├╝─č├╝ izlenimini verdi. Salih’in ├Âl├╝m├╝n├╝n ard─▒ndan a├ž─▒klama yapan Suudi Arabistan, Sana’daki sivillerin b├Âlgeyi terk etmeleri ├ža─čr─▒s─▒nda bulundu. Salih, 1978-2012 y─▒llar─▒ aras─▒nda 34 y─▒l boyunca Yemen devlet ba┼čkanl─▒─č─▒ g├Ârevini y├╝r├╝tm├╝┼čt├╝.

      Sosyal medyaya yans─▒yan, Salih’in ├Âl├╝m├╝nden sonra ├žekilen g├Âr├╝nt├╝ler, Salih’in lin├ž edilerek ├Âld├╝r├╝ld├╝─č├╝ izlenimini uyand─▒r─▒yor. Salih’in ├Âl├╝m├╝, uluslararas─▒ bas─▒n taraf─▒ndan Libya eski lideri Muammer Kaddafi’nin ├Âl├╝m├╝ne benzetildi.

      Uluslararas─▒ K─▒z─▒lha├ž Organizasyonu ise Yemen’in ba┼čkenti Sana’da son 5 g├╝nde 125 ki┼činin ├Âld├╝─č├╝n├╝, 238 ki┼činin ise yaraland─▒─č─▒n─▒ duyurdu.

      AC─░L OPERASYON TAL─░MATI VER─░LD─░

      Yemen Cumhurba┼čkan─▒ Abdurabbu Mansur Hadi’nin, ba┼čkent Sana’ya girmeleri i├žin orduya acil operasyon talimat─▒ verdi─či bildirildi.

      Sosyal medyada payla┼č─▒lan g├Âr├╝nt├╝ye g├Âre, Salih Sana ile Marib aras─▒nda seyahat etti─či foto─čraftaki ara├žtan ka├ž─▒r─▒larak ├Âld├╝r├╝ld├╝.

      Yemen resmi haber ajans─▒ SABA’n─▒n haberine g├Âre, Cumhurba┼čkan─▒ Hadi, yard─▒mc─▒s─▒ Korgeneral Ali Muhsin Salih’le bir telefon g├Âr├╝┼čmesi yaparak acil olarak ├že┼čitli kollardan Sana’ya girilmesi talimat─▒ verdi. Hadi’nin, yard─▒mc─▒s─▒ Korgeneral Salih’e “Eski Cumhurba┼čkan─▒ Ali Abdullah Salih’e ba─čl─▒ g├╝├žlerle birle┼čerek Husilere kar┼č─▒ ├žok say─▒da cephe a├ž─▒n ve Sana’ya girin” dedi─či belirtildi.

      Hadi’nin bu talimat─▒n─▒n Yemen Ba┼čbakan─▒ Ahmed bin Da─čr’─▒n “Husilere kar┼č─▒ y├╝r├╝tt├╝kleri m├╝cadelede eski cumhurba┼čkan─▒ Salih’in liderli─čini yapt─▒─č─▒ Genel Halk Kongresi’ne (GHK) destek vermenin ulusal ├ž─▒karlara uygun oldu─ču” ┼čeklindeki a├ž─▒klamas─▒n─▒n ard─▒ndan gelmesi dikkati ├žekti.

      Yemen’de 2014’ten bu yana me┼čru y├Ânetim g├╝├žlerine kar┼č─▒ ortak silahl─▒ eylemler d├╝zenleyen Husiler ile Salih yanl─▒lar─▒ aras─▒nda bir s├╝redir anla┼čmazl─▒k ya┼čan─▒yordu. Husiler ile Salih yanl─▒lar─▒ aras─▒ndaki ├žat─▒┼čmalar, cumartesi sabah─▒ Sana’da yeniden alevlenmi┼čti. Salih, son olarak Husilerin karde┼či Tu─čgeneral Tar─▒k Muhammed Abdullah Salih’in evine yo─čun sald─▒r─▒lar d├╝zenlemesinin ard─▒ndan halka “ayaklanmalar─▒” ├ža─čr─▒s─▒nda bulunmu┼čtu.

      Libya’n─▒n 42 y─▒ll─▒k diktat├Âr├╝ Muammer Kaddafi, Sirte’de muhaliflerce lin├ž edilmi┼čti.

      AL─░ ABDULLAH SAL─░H K─░MD─░R?

      21 Mart 1942’de Yemen’in Ba┼čkenti Sana’da d├╝nyaya geldi. Ailesi Sanhan a┼čiretine mensuptu. Yemen’in iki ayr─▒ devlet oldu─ču d├Ânemde 1978 ile 2012 aras─▒nda Yemen Devlet Ba┼čkan─▒ olarak g├Ârev yapt─▒. Yemen’de en uzun devlet ba┼čkanl─▒─č─▒ g├Ârevinde bulunan Salih, d├Âneminde Kuzey- G├╝ney olarak iki ayr─▒ y├Ânetim halinde olan Yemen’i 22 May─▒s 1990 y─▒l─▒nda tek devlet olarak birle┼čtirdi.

      Yemen’de 1999 y─▒l─▒nda yap─▒lan do─črudan se├žimlerde ├╝lkenin ilk se├žilmi┼č devlet ba┼čkan─▒ oldu. Arap Bahar─▒yla ba┼člayan toplumsal hareketlilik sonucu 25 ┼×ubat 2012’de g├Ârevinden istifa etmi┼čti.

      Salih, 2014’te uluslararas─▒ kabul g├Ârm├╝┼č me┼čru h├╝k├╝mete kar┼č─▒ ─░ran yanl─▒s─▒ Husilerle i┼čbirli─či yapm─▒┼čt─▒ ancak bir s├╝redir devam eden anla┼čmazl─▒k ge├žen cumartesi ┼čiddetli ├žat─▒┼čmalara d├Ân├╝┼čm├╝┼čt├╝.

      http://www.hurriyet.com.tr/yemen-eski-devlet-baskani-kaddafi-gibi-olduruldu-40667371

        

    21. 21 Anonim 4 Aral─▒k 17 / 8pm

      Bu yaz─▒n─▒z ├╝zerine size “ger├žek bir liberal” diyen Kaan Arslano─člu hakk─▒nda ne d├╝┼č├╝n├╝yorsunuz Say─▒n Zileli? Taylan Kara’n─▒n insanbu sitesinde ├ž─▒kan yaz─▒s─▒n─▒n alt─▒nda size y├Ânelik ele┼čtirilerini s─▒ralam─▒┼č.

        

      G├╝n Zileli

      G├Ârd├╝m. Kaan Aslano─člu’nun yak─▒n zamanlardaki yaz─▒lar─▒ndan onun h├ókim d├╝zene teslim oldu─ču sonucunu ├ž─▒kartt─▒m ne yaz─▒k ki. Keskin devrimci Taylan Kara ile devrimi tamamen ink├ór eden Arslano─člu’nun ittifak─▒ ise ger├žekten trajiktir.

        

    22. 22 mustafa 5 Aral─▒k 17 / 9am

      Bence g├╝n zileli t.kara’yi kiskanmi┼č,hem de g├Âz├╝n├╝ karartacak ┼čekilde kiskanmi┼č.g.zileli’ye bir sorum olacak;t.kara ─▒rmak zileli gibi bir ele┼čtirmen olsaydi daha mi iyi olurdu?kitap tanitma,ahbap-├žavu┼č ili┼čkilerinden beslenseydi daha mi iyi olurdu?t.kara’dan bu kadar kiskanmanizin ve b├Âyle saldirmanizin sebebi nedir?

        

      G├╝n Zileli

      Kanaat ifade eden sorular─▒ cevapland─▒rmam. ├ç├╝nk├╝ kanaatler ger├žekte soru de─čildir.

        

    23. 23 mete 5 Aral─▒k 17 / 12pm

      Roger Waters’─▒n Almanya’da sans├╝rlenmesiyle ilgili bir yorum yazm─▒┼čt─▒m, nedense yay─▒nlanmad─▒.

        

      G├╝n Zileli

      yeniden yollarsan─▒z iyi olur. Bazen atlanabiliyor.

        

    24. 24 Anonim 5 Aral─▒k 17 / 5pm

      Zileli’nin ├╝zerine pek gitmeyin arkada┼člar..

      Ya┼č olmu┼č 71, 72..

      K─▒nal─▒ada’da k─▒s─▒l─▒p kalm─▒┼č, para yok pul yok, ─░stanbul anakaraya bile istedi─či an gidemiyor, her g├╝n s─▒k─▒nt─▒ her g├╝n s─▒k─▒nt─▒

      Ne yaps─▒n adamca─č─▒z?.. Ne bekliyorsunuz bu vakitten sonra?

      Kendini me┼čgul tutmak i├žin, abidik gubidik ‘ele┼čtiri malzemesi’ topluyor internet denen deryadan, sonra, yaz yaz yaz, ama hep bo┼č hep bo┼č hep bo┼č..

      Her yaz─▒ yazan, kendi mahallesine yaz─▒yor, bunu b├Âyle bilesiniz

      TKP, mal─▒n─▒ sat─▒p ayakta kalabilmek i├žin ‘kendi mahallesi’ne muhta├ž

      Taylan Kara, mal─▒n─▒ sat─▒p ayakta kalabilmek i├žin TKP’ye muhta├ž

      G├╝n Zileli, mal─▒n─▒ sat─▒p ayakta kalabilmek i├žin ‘www.gunzileli.com’a, ─░leti┼čim Yay─▒nlar─▒’na, Propaganda Yay─▒nlar─▒’na muhta├ž

      Zileli de ‘kendi mahallesini’ kaybetmek istemeyen bir yaz─▒ sat─▒c─▒s─▒..

      Hayat─▒n kural─▒ bu, dar─▒lmaca g├╝cenmece yok..

        

    25. 25 Anonim 6 Aral─▒k 17 / 6pm

      ┼×u konuda, sosyoloji tecr├╝benizi de katarak, ├Ân├╝m├╝zdeki g├╝nlerde bir yaz─▒ veya yaz─▒ dizisi yazmay─▒ d├╝┼č├╝n├╝r m├╝s├╝n├╝z?

      S─▒radan insanlar, ni├žin hala Recep Tayyip Erdo─čan’─▒ destekliyor, ni├žin hala AKP’ye oy veriyor?

      Bu yaz─▒ talebimi, b├╝t├╝n muhalif kesimleri tenkit etmek amac─▒yla, 2019’a yakla┼č─▒rken bir t├╝r zihin egzersizi olarak kabul ediniz, ‘kitleler y├Ânlendirilemez, kitleler e─čer isterse herhangi bir ak─▒m kendili─činden olu┼čur, bundan ├Âte bir ┼čey s├Âylemek toplum m├╝hendisli─čine soyunmakt─▒r’ tespitiniz ile s─▒n─▒rlamay─▒n─▒z.

      Sorum gayet sade, sizi k├Â┼čeye s─▒k─▒┼čt─▒rmak i├žin de─čil, sizden m├╝neccimlik yapman─▒z─▒ de─čil, sadece analizinizi okumak i├žin soruyorum, art niyetim yok: Se├žmen ni├žin hala Recep Tayyip Erdo─čan’─▒ destekliyor, ni├žin hala AKP’ye oy veriyor?

        

    26. 26 ─░htiyar ├žoban 8 Aral─▒k 17 / 12am

      Sava┼č tamtamlar─▒ ├žal─▒yor ve emperyalizm, tezgah─▒n─▒ din ├╝zerinden kuruyor.
      Sava┼č─▒n, ├Âl├╝m├╝n; sava┼čabilir ku┼ča─č─▒n yok edilmesi, hi├žbir egemenin, tiran─▒n umrunda de─čil.
      T├╝rkiye, ├╝zerinde oyun oynanacak bir konuma getirilme d├╝zene─čiyle kar┼č─▒ kar┼č─▒ya. Bu d├╝zene─či halk sezmiyor; sezemeyecek. ├ç├╝nk├╝ halk cahil ve ‘demokrasi’yi oy kullanma san─▒p gelece─čini d├╝┼č├╝nm├╝yor.
      G├Ârev, devrimci ayd─▒nlar─▒nd─▒r!
      Ses, s├Âz, hayk─▒r─▒┼č!…
      Fa┼čizm, emperyalizm, her dinden dincilik… D├╝┼čman─▒n kar┼č─▒s─▒nda bilim, bilgi, haks─▒zl─▒─ča kar┼č─▒ ├ž─▒k─▒┼č, ger├že─če ba─čl─▒l─▒kla sava┼č─▒m gerekli. Bu, insansever ve devrimci bir g├Ârevdir.
      Bunu yaparken az s├Âz, a├ž─▒k s├Âzl├╝l├╝k, ├Âzl├╝ tutum gereklidir.

        

    27. 27 Halklar─▒n ├ľzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ Kim Savunur? 8 Aral─▒k 17 / 9am

      “Sistemin d├Ârtl├╝ ├žetesi (AKP, CHP, MHP, HDP) ortakla┼čt─▒!
      TBMM Genel Kurulunda, ABD’nin Kud├╝s’├╝ ─░srail’in ba┼čkent olarak tan─▒mas─▒na ili┼čkin olarak AKP, CHP, MHP ve HDP ortak bir bildiri yay─▒nlad─▒!!!
      S├Âm├╝rgeci sistemin farkl─▒ kanatlar─▒
      Fa┼čizmin farkl─▒ renkleri/tonlar─▒d─▒r sadece…”

      “Anti Semitizm
      Bir devletin politikalar─▒na kar┼č─▒ olmak ile bir halka/k├╝lt├╝re/tarihe/kavime/inanca d├╝┼čman olmak farkl─▒ ┼čeylerdir!
      T├╝rkiye’de, ─░srail kar┼č─▒tl─▒─č─▒n─▒n temelinde
      T├╝rk anti semitizmi yatmaktad─▒r;
      Sa─čc─▒s─▒/solcusu/dincisi ayn─▒ kaynaktan besleniyor…
      Sorun ─░srail devletinin politikalar─▒ ise, T.C.-─░ran-Suriye-Irak devletlerinin i┼čgalci, ─▒rk├ž─▒, fa┼čist uygulamalar─▒ ─░srail ile k─▒yaslanmayacak kadar daha barbarcad─▒r…
      T.C./─░ran/Suriye/Irak barbarl─▒─č─▒na kar┼č─▒ tepki vermeyenlerin ─░srail kar┼č─▒tl─▒─č─▒ ne insanidir, ne de ahlaki;
      Sadece bilin├žalt─▒na i┼členmi┼č ─▒rk├ž─▒/dinsel/sol fa┼čizmin d─▒┼ča vurumudur…”

      “K├╝rdistan’─▒n i┼čgaline “├ťmmet├žilik” ve “halklar─▒n karde┼čli─či” maskesiyle onay verenlerin “Kud├╝s” hassasiyetleri haysiyetsizliktir!!!”

      “Kendi ├╝lkesinde/evinde s├Âz sahibi ol(a)mayan K├╝rdlerin
      “Kud├╝s kimin olmal─▒” kavgas─▒nda taraf olmalar─▒ trajikomiktir;
      Trajikli─či, i┼čgalcilerinin kirli politikalar─▒na alet olmalar─▒nda;
      Komikli─či, k├Âlelik zincirleri ayaklar─▒ndayken ba┼čkalar─▒n─▒/ba┼čka yerleri ├Âzg├╝rle┼čtirmeye kalk─▒┼čmalar─▒d─▒r…”

      “Do─čal haklar─▒ i├žin m├╝cadele eden K├╝rdlere kar┼č─▒ ┼čer ittifak─▒ kurup ucuz kabaday─▒l─▒k yapan i┼čgalci M├╝sl├╝man devletler, Amerika’n─▒n ─░srail/Kud├╝s karar─▒na kar┼č─▒ “Cihad” ilan edebilecek mi?
      Edemezler!
      Aptallar─▒ uyutmak ve iktidarlar─▒n─▒ sa─člamla┼čt─▒rmak i├žin “├ťmmet” naralar─▒ at─▒p alttan alta Amerika ve ─░srail’e yalakal─▒k yapacaklar;
      Onlar─▒n g├╝c├╝ sadece kimsesizlere yeter!
      K├╝rdler art─▒k bu sahtekarl─▒─ča prim vermemelidir…”

      “K├╝rdistan’─▒n i┼čgaline sessiz kal─▒p “├ťmmeti” ve “halklar─▒” kurtarmak(!) ad─▒na ├ž─▒─č─▒rtkanl─▒k yapan ─░slamc─▒lar ve solcular sadece sahtekar ve ahlaks─▒z de─čiller; ayn─▒ zamanda da i┼čgalcilerin yedek g├╝├žleri/paral─▒ askerleri/ruhlar─▒n─▒ satm─▒┼č k├Âleleridirler;
      K├╝rd ve K├╝rdistan d├╝┼čmanlar─▒d─▒rlar…”

      (Nasname)

        

    28. 28 Halklar─▒n ├ľzg├╝rl├╝─č├╝n├╝ Kim Savunur? 8 Aral─▒k 17 / 9am

      “Kud├╝s, FilistinÔÇÖin tarihsel ba┼čkentidir, Filistinlilere aittir!”
      (Devrimci ─░┼č├ži Partisi Bildirisi: Kud├╝s Filistinlilerindir!)

      “Erdo─čan tan─▒s─▒n ya da tan─▒mas─▒n, Kud├╝s Yahudilerin 3 bin y─▒ll─▒k, ─░srail’in de 70 y─▒ll─▒k ba┼čkentidir”
      (─░srail D─▒┼či┼čleri Bakanl─▒─č─▒ S├Âzc├╝s├╝ Emanuel Nahson)

      “Bug├╝nk├╝ ─░srailÔÇÖin kuzey yar─▒s─▒nda Ahab ve babas─▒ Omri zaman─▒nda (M├ľ 900 ve devam─▒) merkez├« bir krall─▒─č─▒n ortaya ├ž─▒kt─▒─č─▒, arkeolojik bulgularla desteklenen bir bilgi. Buna kar┼č─▒l─▒k, bunlardan y├╝z y─▒l kadar ├Ânce Kud├╝sÔÇÖte (g├╝neyde) h├╝k├╝m s├╝rd├╝─č├╝ rivayet edilen Davut ve S├╝leymanÔÇÖa ili┼čkin arkeolojik iz yok. Bu d├Ânemde Kud├╝sÔÇÖ├╝n birka├ž haneden olu┼čan bir yar─▒-g├Â├žebe yerle┼čimi oldu─ču biliniyor. G├╝neyde kentle┼čme ve krall─▒k kurumlar─▒ ancak M├ľ 650ÔÇÖler dolay─▒nda belirmi┼č. Zengin ve m├╝reffeh Kuzey devletinden daha eski ve daha g├╝├žl├╝ bir G├╝ney krall─▒─č─▒ efsanesi, hi├ž ┼č├╝phesiz 7. yyÔÇÖ─▒n siyasi gerekleriyle a├ž─▒klanmas─▒ gereken bir” (c├╝mlenin devam─▒ g├Âr├╝nm├╝yor)
      (Peygamberlik mesle─čine dair / Sevan Ni┼čanyan)

        

    29. 29 Engin Cengiz 8 Aral─▒k 17 / 2pm

      Kaan Arslano─člu da Taylan Kara da muhafazakard─▒rlar. ─░nsano─člunun tarihsel s├╝re├ž i├žinde ancak evrim ge├žirebilirlerse halk─▒n demokrasisine ge├žece─čini iddia etmektedirler. ┼×u anda sahip oldu─ču zeka d├╝zeyinin yeterli olmad─▒─č─▒n─▒ ├Âne s├╝rmektedir her ikisi de. Bu a├ž─▒dan devrime tamamen kar┼č─▒d─▒rlar. ─░nsan─▒n akl─▒na g├╝venmezler. Farkl─▒ yarat─▒l─▒┼čta insanlar─▒n farkl─▒ d├╝zeyde akla sahip oldu─čunu, yetersiz akl─▒m─▒zla hen├╝z e┼čitli─če dayal─▒ siyasetin m├╝mk├╝n olmad─▒─č─▒n─▒ ├Âne s├╝r├╝yorlar. Evrimci siyaset ile ilgili g├Âr├╝┼člerini ve sitedeki yaz─▒lar─▒n─▒ takip edenler bilirler.

        

      G├╝n Zileli

      Kaan Aslano─člu’nu yak─▒nda VP’de g├Ârece─čiz.

        

    30. 30 Engin Cengiz 8 Aral─▒k 17 / 10pm

      Ac─▒kl─▒ olan ├žok istese de olamayacak olmas─▒, belki de ac─▒kl─▒ de─čildir kim bilir…

        

    31. 31 Hortlak 9 Aral─▒k 17 / 12am

      Tarih tarihdir. Ge├žmi┼č belirleyici de─čil.suan kim nerede ya┼č─▒yorsa onlar kendilerini y├Ânetir.
      Kud├╝sude kudusluler karar verir.baskalarina boh yemek d├╝┼čer.
      Filistinliler b─▒rak─▒n tarihi, bug├╝n bile kendilerini y├Ânetir durumda de─čildir.
      ─░srail ankarayida yonetsese ─░srail gibi olsak!

        

    32. 32 Hortlak 9 Aral─▒k 17 / 1am

      ABD Kud├╝sun ba┼čkenti olmas─▒n─▒ kabul etmesini niye sava┼č alan─▒na ├ževirmege kalk─▒n─▒r?!..
      ABD ben senin anan de─čil baban de─čilim der!
      Yok bizimkiler ABD yi annam ,babam,amcam,agbim diye sarilirsa tabiki hayalk─▒r─▒kl─▒─č─▒ ya┼čar! Yoksa ├žek cumhuriyeti kabul etmi┼č kimin umurunda! Alcakligin,reziligin ya kendisi de─čil de nedir?
      ABD benim herseyim hatta dusmanimda, onsuz olamam.. h├╝ng├╝r h├╝ng├╝r..

        

    33. 33 ├ť├ž Silah┼č├Ârler Liberallere Kar┼č─▒ 9 Aral─▒k 17 / 12pm

      ├ť├ž Silah┼č├Ârler: ─░slamc─▒l─▒k, Milliyet├žilik, Sosyalizm

      “Bug├╝n Cumhuriyetin e─čitti─či ku┼čaklara egemen olan b├╝y├╝k siyasi ak─▒mlar─▒n ortak paydas─▒, Bat─▒ d├╝┼čmanl─▒─č─▒d─▒r: ─░slamc─▒l─▒k, Milliyet├žilik ve Sosyalizm, evrensel uygarl─▒─č─▒n yarat─▒c─▒s─▒ olan toplumlara kar┼č─▒ T├╝rkiye’nin ufuklar─▒n─▒ kapatma arzusunda birle┼čirler.”
      Yanl─▒┼č Cumhuriyet, S. Ni┼čanyan

        

    34. 34 Anonim 10 Aral─▒k 17 / 9pm

      ÔÇőK├╝rdistan ve Filistin; Ulusal Haklar ve ─░nan├ž

      AmerikaÔÇÖn─▒n ÔÇťKud├╝sÔÇŁ karar─▒yla birlikte hareketlenen Ortado─čuÔÇÖda “din” ve “ulus” kavramlar─▒ bir kez daha kar┼č─▒t ve uzla┼čmaz iki alan olarak K├╝rdlerin g├╝ndemine girdi. B├╝t├╝n M├╝sl├╝manlar─▒ ilgilendiren bir konuda din ve ulus kavramlar─▒n─▒n sadece K├╝rdlerde kar┼č─▒t olarak alg─▒lanmas─▒ ve bu ├žer├ževede tart─▒┼č─▒lmas─▒ d├╝┼č├╝nd├╝r├╝c├╝d├╝r. ├ľzellikle sosyal medyada ya┼čanan tart─▒┼čmalar, K├╝rdlerin devletsizli─činin nedenleri hakk─▒nda da ciddi veriler sunuyor. Ya┼čanan tart─▒┼čmalarda her zamanki gibiÔÇťya bu, ya oÔÇŁ mant─▒─č─▒yla hareket edilerek taraflar bir birlerini tercihe zorluyorlar. K├╝rdlerin ulusal m├╝cadelesine zarar veren bu k─▒s─▒r tart─▒┼čmalarda en ba┼čta ciddi bir bilgi eksikli─či ve ciddi bir mant─▒k hatas─▒ oldu─ču a├ž─▒kt─▒r.

      Bilgi eksikli─či, ulusal haklar ile inanc─▒n birbirini d─▒┼člayan kar┼č─▒tlar olarak alg─▒lanmas─▒ndan kaynaklan─▒yor. Birini tercih etmek di─čerinden vazge├žmeyi gerektirseydi, yery├╝z├╝nde bulunan iki y├╝z├╝ a┼čk─▒n devlet sahibi ulusun/halk─▒n dinsiz olmas─▒ gerekiyordu; ya da devletli t├╝m uluslar/halklar devletsiz olmal─▒yd─▒. ─░nsan─▒n k├╝lt├╝rel bir varl─▒k olmas─▒, hem ulusal haklar─▒n hem de inan├žlar─▒n (─░nan├ž, sadece ─░slam veya Tek Tanr─▒l─▒ dinlerle s─▒n─▒rl─▒ olmay─▒p her t├╝rl├╝ inanc─▒ ve inan├žs─▒zl─▒─č─▒ da kapsayan bir aland─▒r) k├╝lt├╝r├╝n bile┼čenleri olmas─▒, bu bile┼čenlerin bazen i├ž i├že ge├žmesi ve ├žo─ču zaman birbirlerini beslemesi de dikkate al─▒nd─▒─č─▒nda, ÔÇśinan├ž m─▒, ulusal haklar m─▒ÔÇÖ tercihini dayatman─▒n anlams─▒zl─▒─č─▒/yanl─▒┼čl─▒─č─▒ kendili─činden ortaya ├ž─▒k─▒yor. Bu yanl─▒┼č bilgiyle y├╝r├╝t├╝len ak─▒l y├╝r├╝tmelerde, ÔÇťbiri do─čru ise di─čeri zorunlu olarak yanl─▒┼čt─▒rÔÇŁ ├ž─▒kar─▒m─▒ yap─▒larak klasik mant─▒─č─▒n dar s─▒n─▒rlar─▒na hapsolunuyor; k├Ârle┼čme, yabanc─▒la┼čma ve aptalla┼čma da ka├ž─▒n─▒lmaz oluyorÔÇŽ

      K├╝rdler de di─čer halklar gibi inan├žlar─▒ ve ideolojileri gere─či d├╝nyada ya┼čanan olaylara tepki verebilirler. Ele┼čtiri konusu olan inan├žlar─▒ veya ideolojileri gere─či K├╝rdlerin ÔÇťKud├╝sÔÇŁ ve benzeri meselelere tepki g├Âstermesi de─čildir/olmamal─▒d─▒r da. Kud├╝s meselesine tepki g├Âsteren ─░slam ├╝lkeleri (ba┼čta T.C. ve ─░ran olmak ├╝zere) kendi ulusal bayraklar─▒yla alanlara ├ž─▒k─▒yorlar ve ÔÇťKud├╝s ile dayan─▒┼čmaÔÇŁ g├Âsterileri yaparken ayn─▒ zamanda dini duyarl─▒l─▒klar─▒ kendi ulusal ├ž─▒karlar─▒na/devletlerine hizmet edecek ┼čekilde kullan─▒yorlar. Ba┼čka bir deyi┼čle, kimse ulusal haklar─▒ndan vazge├žerek veya Filistinlilerin ├ž─▒karlar─▒n─▒ kendi ulusal ├ž─▒karlar─▒n─▒n ├Ân├╝ne koyarak Kud├╝sÔÇÖe sahip ├ž─▒km─▒yor. Dahas─▒, Filistin meselesini adil bir ┼čekilde ├ž├Âzmek bir yana, bu meseleyi (Filistinlilerin duygular─▒n─▒ da) kullanarak i├ž sorunlar─▒n─▒ ├ž├Âzmeye ├žal─▒┼čan ve kendi kirli devletlerinin insanl─▒k d─▒┼č─▒ uygulamalar─▒n─▒ ├Ârtmeye ├žal─▒┼čan; Filistin meselesini devletlerinin/iktidarlar─▒n─▒n devam─▒ i├žin bir ara├ž olarak kullanan yine bu ─░slam devletleridir. Halk─▒ sokaklara d├Âken bu devletler, ─░srail ve Amerika ile direkt veya dolayl─▒ olarak ili┼čkilerini s─▒cak tutan devletlerdir. Her alanda oldu─ču gibi Filistin meselesinde de sahtek├órl─▒k yap─▒yorlar ve halk─▒n dini duygular─▒n─▒ ulusal ├ž─▒karlar─▒/devletleri i├žin bir ara├ž olarak kullan─▒yorlarÔÇŽ

      Bu ger├žekli─če ra─čmen, K├╝rdistanÔÇÖ─▒n i┼čgaline kar┼č─▒ ├ž─▒k─▒p ulusal haklar─▒ i├žin m├╝cadele eden K├╝rdlerin ayn─▒ zamanda Kud├╝s ile dayan─▒┼čma i├žinde olmalar─▒ rahats─▒z edici de─čildir. Bu iki rol├╝ oynayan K├╝rdlerin tutumu do─čru veya yanl─▒┼č olarak de─čerlendirilebilir; ama kendi i├žinde tutarl─▒ bir tutumdur ve bu nedenle de rencide edici ┼čekilde ele┼čtirmek haks─▒zl─▒k olur.Ele┼čtirilmesi gerekenler bu kategoride yer alan K├╝rdler olmamal─▒d─▒rÔÇŽ

      Ele┼čtirilmesi gerekenler, K├╝rdlerin ulusal haklar─▒na duyars─▒z kal─▒p ÔÇťK├╝d├╝s fedaisiÔÇŁ rol├╝ne soyunanlard─▒r. K├╝rdistanÔÇÖ─▒ i┼čgal alt─▒nda tutan devletlerle ve bu devletlerin politikalar─▒n─▒ savunan siyasi kurumlarla yan yana, onlarla ayn─▒ gerek├želerle ve ayn─▒ arg├╝manlarla ÔÇťKud├╝s ile dayan─▒┼čmayaÔÇŁ kalk─▒┼čmak ayn─▒ zamanda K├╝rdistanÔÇÖdaki i┼čgali me┼črula┼čt─▒rmakt─▒r. Kud├╝s meselesinde dikkat ├žekici nokta, tabanlar─▒ K├╝rdlerden olu┼čan ve d├╝┼č├╝nsel olarak farkl─▒ kutuplarda yer alan HDP ile H├ťDA PARÔÇÖ─▒n ayn─▒ noktada bulu┼čmas─▒d─▒r. HDPÔÇÖnin, MHP-CHP-AKP ile ortak bir metne imza atmas─▒ ve H├ťDA PARÔÇÖ─▒n, Memur-Sen, ─░HH v.s. devlet├ži kurumlarla ortak mitingler d├╝zenlemesi, her iki partinin de devlet a─čz─▒yla Filistin meselesine sahip ├ž─▒kmas─▒ ve Filistin meselesini K├╝rdistan meselesinden daha ├žok ├Ânemsemesi esas sorundur. Bu tutum, ele┼čtirilip mahk├╗m edilmesi gereken bir tutumdur ku┼čkusuz. ┼×ayet HDP ve H├ťDA PAR’da K├╝rdistan bayraklar─▒yla dayan─▒┼čma g├Âsterilerine kat─▒l─▒p t├╝m haks─▒zl─▒klara ve ba┼čta K├╝rdistan’daki i┼čgal olmak ├╝zere t├╝m i┼čgallere kar┼č─▒ tepki g├Âsterseydiler, “Kud├╝s ile dayan─▒┼čmalar─▒na” s├Âyleyecek s├Âz├╝m├╝z olmazd─▒. ─░├ž hesapla┼čmada bir birlerini yiyen Kemalistler ile T├╝rk ─░slamc─▒lar, K├╝rdler s├Âz konusu oldu─čunda ve kirli devletin bekas─▒ mevzubahis oldu─čunda teredd├╝ts├╝z uzla┼čabiliyorlar; ├ž├╝nk├╝ devletin bekas─▒ onlar i├žin her ┼čeyden ├Ânce geliyor. ─░┼čgalci devletlerin laikli─či de, ─░slamc─▒l─▒─č─▒ da sahtedir ve yarat─▒lan bu kar┼č─▒tl─▒k yapay bir kar┼č─▒tl─▒kt─▒r. Bunun en somut ├Ârne─či ise, Laik() Mustafa KemalÔÇÖin ilk meclisi a├žarken yan─▒nda imam bulundurmas─▒ ve KurÔÇÖan okutmas─▒d─▒r; KemlaizmÔÇÖe kar┼č─▒tl─▒─č─▒yla var olan ─░slamc─▒ TayyipÔÇÖin iktidar olduktan sonra Atat├╝rk savunuculu─čunda herkesi geride b─▒rakmas─▒d─▒r. Kemalistler ile ─░slamc─▒lar─▒n Filistin konusunda da uzla┼čmalar─▒ tamamen devlet├ži/T├╝rk├ž├╝ ortak ├ž─▒karlar─▒ gere─čidir. Her konuda Kemalizm ile T├╝rk-─░slamÔÇÖ─▒n izlerini ta┼č─▒yan HDP ile H├ťDA PARÔÇÖ─▒n z─▒tl─▒klar─▒na ve d├Ânem d├Ânem ├žat─▒┼čmalar─▒na ra─čmen Filistin meselesinde ortak bir refleks g├Âstermeleri, t─▒pk─▒ Kemalizm ile T├╝rk-─░slamc─▒lar─▒n temel konularda uzla┼čmalar─▒na benziyor. ├ç├╝nk├╝ her iki parti de, devletin iki farkl─▒ kanad─▒n─▒n K├╝rdistan aya─č─▒n─▒ temsil ediyorlar. Bu konuda her iki parti taban─▒nda da ulusal kimlik ile ─░slamc─▒ ve sol kimliklerini birlikte korumak isteyenler vard─▒r; ama kurumsal olarak her iki parti de bir tercihte bulunup ulusal haklar─▒n ├Ân├╝ne ÔÇť─░slamc─▒ ve solÔÇŁ haklar─▒/kimlikleri koyarak devlet├ži anlay─▒┼č─▒n bir par├žas─▒ olduklar─▒n─▒ g├ÂsteriyorlarÔÇŽ

      Kendi i┼čgalcisine/tecav├╝zc├╝s├╝ne g├Âz yumup d├╝nyan─▒n ba┼čka bir yerlerinde ├Âzg├╝rl├╝k savunuculu─čuna ve ahlak zab─▒tal─▒─č─▒na soyunmak, ÔÇśs├Âm├╝rgecilerin s├Âm├╝rgele┼čtirdi─či toplumun insan─▒n─▒ ki┼čiliksizle┼čtirdi─čiÔÇÖ tezini do─črulamaktan ├Âte bir ┼čey de─čildirÔÇŽ

      Haber/Yorum

      10.12.2017

      ****

      NOT:Bir kez daha alt─▒n─▒ ├žizmekte yarar g├Ârd├╝─č├╝m├╝z konu, i┼čgalcilerle kol kola ve onlar─▒n diliyle ÔÇťKud├╝sÔÇÖe sahip ├ž─▒kmakÔÇŁ ile dini inanc─▒ndan dolay─▒ bu meseleye sahip ├ž─▒karken kendi ulusal kimli─čini de koruyan samimi insanlar─▒n ayn─▒ kefeye konulmamas─▒ gerekti─čidir. K├╝rdistanÔÇÖdaki i┼čgalcilere kar┼č─▒ durup ayn─▒ zamanda Kud├╝s meselesinde duyarl─▒l─▒k g├Âsteren, ulusal kimli─či ile dini kimli─čini uzla┼čt─▒rabilen, birini di─čerine feda etmeyen K├╝rdleri ele┼čtirmek haks─▒zl─▒k olur. Ya┼čanan tart─▒┼čmalarda, ulusal kimlikten ar─▒nm─▒┼č ─░slamc─▒lar─▒ ele┼čtirirken ─░srailÔÇÖe gereksiz methiyeler dizmek ve ÔÇťKud├╝s ─░srailÔÇÖindirÔÇŁ gibi anlams─▒z bir ┼čekilde ─░srail sevicili─či yapmak da yanl─▒┼čt─▒rÔÇŽ

      http://www.nasname.com/a/kurdistan-ve-filistin-ulusal-haklar-ve-inanc

        

    35. 35 Zeki Olgun 11 Aral─▒k 17 / 4am

      Taylan Kara’n─▒n da Kaan Arslano─člu’nun da iktidar─▒n sa─čl─▒k politikalar─▒n─▒, ter├Ârle m├╝cadele siyasetini ├Âvd├╝─č├╝n├╝ g├Ârd├╝kten sonra, “zorban─▒n zorbal─▒─č─▒n─▒ peki┼čtirici s├Âz s├Âyleme hakk─▒” diye yaz─▒ yaz─▒p G├╝n Zileli’ye sald─▒rmas─▒n─▒ muhalefetin asaletinden faydalanmak isteyen sinsi iktidar yanda┼čl─▒─č─▒ olarak g├Âr├╝yorum. Yani hem muhalif g├Âr├╝neceksin hem bundan zarar g├Ârmeyeceksin, ├Ârne─čin i┼čten at─▒lma korkun olmayacak. Ba┼čkalar─▒n─▒ liberal olmakla su├žlayacaks─▒n. Bu arkada┼člar─▒n muhalefeti ele┼čtirirken g├╝├žl├╝ ├ž─▒kan sesleri, iktidara kar┼č─▒ f─▒s─▒lt─▒yla, zorlukla ├ž─▒k─▒yor. Kendilerine iktidar─▒ g├╝├žl├╝ bir ┼čekilde ele┼čtirme hakk─▒ vermedikleri halde muhaliflerin bir c├╝mlesini al─▒p kadere k─▒rkbe┼č giri┼čiyorlar…

        

    36. 36 Anonim 11 Aral─▒k 17 / 7pm

      ─░ki Kafa (NATO ve AT├ťT) Aras─▒ndaki Fark

      “NATO Kafa NATO Mermer”

      Servet birikiminin burjuvazi elinde sermayeye d├Ân├╝┼čerek sivil toplumu (bilim, felsefe, k├╝lt├╝r, sanat) yaratt─▒─č─▒ kafa

      AT├ťT Kafa AT├ťT Mermer

      Servet birikiminin asalak merkezi b├╝rokrasi elinde sermayeye d├Ân├╝┼čemeyerek sivil toplumu (bilim, felsefe, k├╝lt├╝r, sanat) yaratamad─▒─č─▒ kafa

        

    37. 37 Anonim 11 Aral─▒k 17 / 10pm

      bende fikir ├Âzgurlugumu kullanarak diyorum ki bu ├╝lke bu toplum marjinal ve militaristdir,yeni bir belirti degil tabi ki ama yine hatirladim.
      herkes icin gecerli ister sagci olun ister solcu bunu bozacak tren gecmistir konu “milli” oldu zaman akan sular duruyor……
      rte antisemitizim yapiyor b├╝t├╝n t├╝rkiyede ki politik partiler pesine takiliyor kimse demiyor dur bu yaptin irkcillik tir.solun trajeside burada yatiyor bizler ancak birbirmizi bittiriz!
      baska konu yokmus gibi cikip tkp nin fikir ├Âzg├╝rlugunu tartisiyoruz……bizler tarihden hic ders cikaran bir toplum degiliz.elbette gecmis ille y├╝zlesmemis bir toplum ne kadar elestiri kaldiri o baska konu ama eline silah alip cihad carisini yapmak iyi biliyor.
      ├╝lkeye mert yigit insanlar gerek yoksa tkp sunu yazmis yok liberal s├Âyle mis yazar duralim!iyi aksamlar

        

    38. 38 Anonim 13 Aral─▒k 17 / 11pm

      Ter├Âr Kar┼č─▒tl─▒─č─▒n─▒ Kim Savunur, Kim Savunmaz?

      “Belgeler konu┼čunca Ter├Âr devletlerinin maskesi d├╝┼čer!
      Ko├žgiri/Zilan/Dersim/A─čr─▒/Roboski ve daha bir├žok katliam ve soyk─▒r─▒m─▒n faili olan T├╝rk devleti, tarihin g├Ârd├╝─č├╝ en barbar ter├Âr devletlerinden birisidir; somut olaylarla ve belgelerle bu kirli devletin sicili biliniyorken,
      T.C. Cumhurba┼čkan─▒ Tayyip Erdo─čan’─▒n, “─░srail ter├Âr devletidir, ter├Âr. 14 ya┼č─▒ndaki ├žocu─ču, g├Âzleri ba─čl─▒ olarak bu ter├Âristler bak─▒n ne halde s├╝r├╝kl├╝yorlar” demesi pi┼čkinlikten ├Âte, T.C.’nin, soyk─▒r─▒m─▒/katliam─▒ “do─čal bir hak” olarak g├Ârecek kadar ter├Ârist ├Âzelli─čini kan─▒ksad─▒─č─▒n─▒ g├Âsteriyor…
      Ahlaks─▒zlar kimseye ahlak dersi veremez!
      ─░┼čgalciler ├Âzg├╝rl├╝k havarisi kesilemez!
      Ter├Âr devletleri ter├Âr kar┼č─▒t─▒ olamaz!
      Tayyip sadece aptallar─▒ kand─▒rabilir; ama tarihi ger├žekli─či de─či┼čtiremez ve kirli devleti aklayamaz!…”
      https://tr-tr.facebook.com/Nasname.Sayfasi/photos/a.674987272541172.1073741828.674782659228300/1683235048383051/

        

    39. 39 An─▒l Sar─▒kaya 14 Aral─▒k 17 / 1pm

      Konu de─či┼čtirelim art─▒k. Bu mevzudaki yorumlar c─▒v─▒d─▒. G├╝n Ba┼čkan, iki haftad─▒r yaz─▒ yazmad─▒n. ─░yice bo┼člad─▒n bu aralar.

        

    Yorumunuz

    isim ve e-posta girmek zorunlu degildir.
    t├╝m istedi─čimiz yorum yaz─▒lmas─▒d─▒r. bu y├╝zden bu t├╝r zorunluluklar─▒ do─čru bulmuyoruz..




    Safari hates me


    G├╝n Zileli
    R├Âportajlar
    Son R├Âportaj:
    T├╝m R├Âportajlar:
    > Beni en ├žok etkileyen yazar, ┼čair ve kitaplar
    > Anar┼čist Kitapl─▒k
    > Linkler

    D─▒┼č Yaz─▒lar

    Anarsizme Kenar Notlari, Yazan: G├╝n Zileli, Propaganda, 2016

    Anar┼čizme Kenar Notlar─▒
    Yazan: G├╝n Zileli,
    Propaganda, 2016


    K─░TAP TANITIM
    ├çanlar, Yazan: G├╝n Zileli, ileti┼čim, 2016

    Çanlar
    Yazan: G├╝n Zileli,
    ileti┼čim, 2016


    K─░TAP TANITIM
    Bitmeyen Kavga ÔÇô John Steinbeck, T├╝rk├žesi: G├╝n Zileli, Sel Yay─▒nc─▒l─▒k, 2016

    Bitmeyen Kavga
    Yazan: John Steinbeck T├╝rk├žesi: G├╝n Zileli,
    Sel Yay─▒nc─▒l─▒k, 2016


    K─░TAP TANITIM
    Kirov Cinayeti ve Stalin Yazan: Robert Conquest Çeviren: Gün Zileli, h2o kitap, 2015

    Kirov Cinayeti ve Stalin
    Yazan: Robert Conquest Çeviren: Gün Zileli,
    h2o kitap, 2015


    K─░TAP TANITIM
    Mevsimler (Roman) Yazan: G├╝n Zileli, ─░leti┼čim Yay─▒nevi, 2014

    Mevsimler(Roman)
    Yazan: G├╝n Zileli,
    ─░leti┼čim Yay─▒nevi, 2014


    K─░TAP TANITIM

    Kitap Raf─▒

    tan─▒t─▒mlar i├žin, kitap kapaklar─▒na t─▒klay─▒n─▒z.
    > Yazd─▒─č─▒m Kitaplar─▒n Tan─▒t─▒mlar─▒
    Stalin Yarg─▒lan─▒yor
    Stalin Yarg─▒lan─▒yor
    ─░stanbulum - Arnavutk├Ây, G├╝n Zileli, Heyamola Yay─▒nlar─▒, 2010
    Rejimler, Partiler, Ki┼čiler ve 'Ulus'lar, G├╝n Zileli, 2010, Kibele Yay─▒nlar─▒
    Benim Kahraman K├Âpeklerim, Yazan: G├╝n Zileli, ├ľzy├╝rek Yay─▒nlar─▒, 2012
    Benim Kahraman K├Âpeklerim, Yazan: G├╝n Zileli, ├ľzy├╝rek Yay─▒nlar─▒, 2012
    Muhafazak├ór Liberalizm ÔÇô Yazan: G├╝n Zileli, ─░mge Kitapevi, 2014
    Haziran G├╝nleri -Gezi Notlar─▒- Yazan: G├╝n Zileli, b├╝y├╝l├╝da─č Yay─▒nevi, 2014
    Mevsimler (Roman) Yazan: G├╝n Zileli, ─░leti┼čim Yay─▒nevi, 2014
    ├çanlar (Roman), Yazan: G├╝n Zileli, ileti┼čim, 2016
    Anar┼čizme Kenar Notlar─▒, Yazan: G├╝n Zileli, Propaganda, 2017
    > ├çevirisini Yapt─▒─č─▒m Kitaplar─▒n Tan─▒t─▒mlar─▒
    ─░┼č├žiler ├çal─▒┼čmaya Kar┼č─▒
    Margarete Buber Neumann, ─░ki Diktat├Ârl├╝k Alt─▒nda - ├çeviren: G├╝n Zileli, ─░mge 2012
    Gece Yarısında Aydınlık - Yazan: Erica Wallach - Çev: Gün Zileli, Ayrıntı Yayınları, 2013
    Kirov Cinayeti ve Stalin Yazan: Robert Conquest Çeviren: Gün Zileli, h2o kitap, 2015
    Bitmeyen Kavga

    Kitaplar ve Yaz─▒lar

    YAYINKOLEKT─░F─░ K─░TAPLARI

    3 YENİ KİTAP ÇIKTI

            
  • "Hayats─▒z Kad─▒n" AY┼×E (YEN─░)
  • Leninn├óme (YEN─░)
  • D├╝nyan─▒n Her Yeri Sahne (YEN─░)
  • Halk Silahlan─▒nca
  • Kom├╝n Bilgeli─či
  • Yitik
  • Efendisiz Demokrasi
  • ─░mlas─▒z Bah├že ┼×iirleri
  • Pe┼čime Verdi
  • T├╝rler ve Cinsler


  • Son Yaz─▒lar

    Soru Cevap B├Âl├╝m├╝

    Yorumlar

    Son Yorumlar
    En ├çok Yorum Yaz─▒lm─▒┼č Yaz─▒lar
    Sitede toplam, 1818 yazı  ve 44,044 yorum bulunmaktad─▒r.
    Forum Sayfas─▒



    Konuk G├Ârseller

      Konuk Yaz─▒lar

      T├╝m Konuk Yaz─▒lar



      Konuk Yazarlar

      Portreler


      ├çanlar, Yazan: G├╝n Zileli, ileti┼čim, 2016

      Çanlar
      Yazan: G├╝n Zileli,
      ileti┼čim, 2016


      K─░TAP TANITIM
      T├ťM DUYURULAR
      YAZI AR┼×─░V─░

      Kategoriler


      K─░TAP Tan─▒t─▒m Yaz─▒lar─▒


      Sesli Ar┼čiv

      ...


      siki┼č siki┼č siki┼č siki┼č siki┼č